Somalia Sibuk Politik, Somali Ethiopia Fokus Pertanian Mandiri

<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKUutnviqg1p53pK7OZrxjpV0blbRlH7OaIfIoKUWL5mZlhiwKwPxlHxz1npLuSY7gr0einPEFezv3y-aznOLWuLmcr1y_vWcV2ygVJw_TmcrF4AdtbAH6HtP949cgp5apllW3AWRuCL_D6E_hiiAA_Fn64NFe74YEJeGonX3lKjbUx8spmXT-STqYW1tY" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKUutnviqg1p53pK7OZrxjpV0blbRlH7OaIfIoKUWL5mZlhiwKwPxlHxz1npLuSY7gr0einPEFezv3y-aznOLWuLmcr1y_vWcV2ygVJw_TmcrF4AdtbAH6HtP949cgp5apllW3AWRuCL_D6E_hiiAA_Fn64NFe74YEJeGonX3lKjbUx8spmXT-STqYW1tY" width="400"> </a> </div><br></div><div>Di tengah manuver politik yang terus mewarnai wilayah Somalia, termasuk Somaliland, Awdal State, dan Puntland, Negara Bagian Somali di Ethiopia mengambil jalur berbeda dengan memprioritaskan pengembangan sektor pertanian. Langkah ini menegaskan perbedaan fokus antara politik regional dan pembangunan ekonomi berbasis sumber daya lokal.</div><div><br></div><div>Otoritas di Negara Bagian Somali Ethiopia secara resmi meluncurkan panen padi di Proyek Irigasi West Godey, yang dianggap sebagai tonggak penting dalam strategi wilayah itu untuk beralih dari ketergantungan bantuan kemanusiaan menuju kemandirian pangan. Proyek ini menandai upaya nyata pemerintah daerah dalam mengoptimalkan potensi agrikultur di wilayah kering.</div><div><br></div><div>Kegiatan panen dimulai pada hari Minggu di distrik Ber’ano, tempat pejabat setempat berkumpul untuk menyaksikan pengumpulan padi dari lahan awal seluas 35 hektar. Hal ini merupakan bagian dari fase pertama yang mencakup 150 hektar lahan, yang saat ini ditanami padi dan gandum.</div><div><br></div><div>Proyek ini dikelola oleh Biro Pertanian regional, yang bertugas memaksimalkan hasil pertanian melalui koordinasi teknik dan tenaga kerja. Inisiatif ini menjadi contoh bagaimana pemerintah daerah mencoba menciptakan sistem pertanian yang lebih modern dan produktif.</div><div><br></div><div>Para pemimpin regional dan perwakilan dari Prosperity Party menyebut proyek ini sebagai pilar utama untuk mengatasi ketahanan pangan kronis. Dengan memperluas pertanian irigasi di dataran rendah yang kering, pemerintah berharap dapat mengurangi ketergantungan wilayah terhadap bantuan pangan asing.</div><div><br></div><div>Selain itu, proyek ini diharapkan mampu menstabilkan pasar lokal dengan meningkatkan pasokan domestik. Hal ini sekaligus menjadi strategi ekonomi untuk memperkuat kedaulatan pangan dan mengurangi dampak fluktuasi harga global terhadap masyarakat setempat.</div><div><br></div><div>Manajer proyek West Godey dan administrator distrik menekankan bahwa padi telah ditetapkan sebagai tanaman prioritas tahun ini. Keputusan ini diambil berdasarkan potensi wilayah untuk meningkatkan produktivitas melalui teknologi irigasi dan praktik pertanian modern.</div><div><br></div><div>Keberhasilan panen awal ini juga dikaitkan dengan investasi teknis yang meningkat dan mobilisasi tenaga kerja yang terkoordinasi. Semua faktor ini dirancang untuk memaksimalkan output di bengawan Shebelle, yang menjadi sumber air utama bagi proyek irigasi.</div><div><br></div><div>Langkah Ethiopia ini sejalan dengan kebijakan nasional yang menempatkan proyek irigasi berskala besar sebagai prioritas untuk melindungi ekonomi dari guncangan terkait iklim dan gangguan rantai pasok global. Negara ini berupaya memastikan bahwa ketahanan pangan menjadi bagian dari strategi pembangunan berkelanjutan.</div><div><br></div><div>Sementara wilayah Somalia lain sibuk dengan negosiasi politik, konflik, dan klaim kedaulatan, Negara Bagian Somali Ethiopia menunjukkan bahwa investasi di sektor pertanian dapat menjadi jalan menuju kemandirian dan stabilitas ekonomi. Proyek West Godey menjadi simbol nyata bahwa pembangunan ekonomi berbasis sumber daya lokal bisa berjalan paralel dengan dinamika politik regional.</div><div><br></div><div>Pemerintah regional berharap hasil dari proyek ini dapat menjadi model bagi daerah-daerah lain di Ethiopia yang menghadapi kondisi serupa. Dengan perencanaan matang dan fokus pada produktivitas, sektor pertanian di wilayah Somali Ethiopia diproyeksikan mampu mendukung pertumbuhan ekonomi dan ketahanan pangan jangka panjang.</div><div><br></div><div>Peternakan Unta</div><div><div><br></div><div>Di tengah hiruk-pikuk politik di Somalia, termasuk Somaliland, Puntland, dan Awdal State, beberapa wilayah menekankan pengembangan sektor pertanian sebagai sumber ekonomi lokal. Masing-masing daerah memiliki fokus tanaman dan komoditas yang berbeda, menyesuaikan iklim dan kondisi tanah.</div><div><br></div><div>Di Somaliland, lahan subur terbatas, tetapi petani menanam sorgum, jagung, dan sayuran lokal. Tanaman pangan ini biasanya dikonsumsi lokal, sedangkan hasil ternak seperti kambing dan sapi menjadi sumber pendapatan utama bagi masyarakat pastoral.</div><div><br></div><div>Puntland lebih dikenal dengan pengembangan peternakan dan perikanan. Wilayah ini menanam sorgum, kacang-kacangan, dan kapas dalam skala kecil, sementara sektor peternakan sangat dominan, termasuk kambing, domba, dan sapi. Perikanan di pesisir utara juga menjadi salah satu sumber ekonomi penting.</div><div><br></div><div>Awdal State, yang lebih kecil dari kedua wilayah tersebut, memiliki tradisi pertanian lokal dengan fokus pada jagung, padi, dan sayuran irigasi di daerah yang memiliki sumber air terbatas. Sektor pertanian Awdal mendukung kemandirian pangan lokal meski skala produksi masih kecil dibanding Somalia utara lainnya.</div><div><br></div><div>Di sisi lain, Negara Bagian Somali di Ethiopia melakukan lompatan signifikan dengan proyek irigasi berskala besar, seperti Proyek Irigasi West Godey, yang menanam padi dan gandum secara terencana. Proyek ini menunjukkan upaya pemerintah daerah untuk mengurangi ketergantungan bantuan pangan dan meningkatkan produksi domestik.</div><div><br></div><div>Selain tanaman pangan, wilayah ini juga mendukung sektor peternakan tradisional. Salah satu komoditas penting adalah unta, yang banyak dipelihara di padang pasir dan dataran rendah Somalia Ethiopia. Unta digunakan untuk transportasi, susu, daging, dan sebagai aset ekonomi keluarga pastoral.</div><div><br></div><div>Kawasan Somali Ethiopia memanfaatkan air dari bengawan Shebelle untuk mengembangkan pertanian irigasi, sementara peternakan unta tetap menjadi bagian penting dari ekonomi pastoral. Kombinasi ini memungkinkan wilayah tersebut menghadapi kekeringan dan ketahanan pangan secara lebih efektif.</div><div><br></div><div>Di semua wilayah Somali, baik di Ethiopia maupun Somalia, sistem pertanian masih menghadapi kendala infrastruktur, ketergantungan pada curah hujan, dan tantangan iklim. Namun proyek-proyek modern seperti di West Godey menunjukkan arah baru untuk diversifikasi produksi dan kemandirian ekonomi.</div><div><br></div><div>Sektor ternak unta menjadi ciri khas pastoral Somalia dan Ethiopia. Unta tidak hanya bernilai ekonomi, tetapi juga budaya; bahkan di beberapa daerah, unta menjadi indikator status sosial dan aset keluarga. Peternakan ini biasanya terintegrasi dengan pola migrasi musiman mencari padang rumput dan sumber air.</div><div><br></div><div>Kesimpulannya, meski wilayah Somali dipenuhi dinamika politik, fokus pada pertanian dan peternakan tetap berkembang. Somalia, Somaliland, Puntland, Awdal State, dan Somali Ethiopia memiliki karakter ekonomi masing-masing, dengan tanaman lokal, produksi irigasi, dan ternak unta sebagai pilar ketahanan pangan dan pendapatan masyarakat.</div><div><br></div><div><b><a href="https://beritadekho.blogspot.com/2026/01/persaingan-tameng-udara-timur-tengah.html">Baca selanjutnya</a></b></div></div>

Somalia Sibuk Politik, Somali Ethiopia Fokus Pertanian Mandiri

Di tengah manuver politik yang terus mewarnai wilayah Somalia, termasuk Somaliland, Awdal State, dan Puntland, Negara Bagian Som...

Read more »

Penjaga Kunci Ka'bah dari Zaman Nabi SAW

<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg9wpNi4i8VFfXDpqpD6gYBBE1fDcySUTjY5f-j6YvUi955GLjfcEEZxAVpyaX_hMkjlM7WcORLGJpoiy_L1J2yZLsSKxUU4VbwYkSaMj3kKEqVg_ad8E3Fwkjveydn1XmrsPmsLiDjOewX1gWBB4QMN3ZvWRwgcVmU_ZwkA_MJ_7DIZo7cuRKFu63KY2Yn" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg9wpNi4i8VFfXDpqpD6gYBBE1fDcySUTjY5f-j6YvUi955GLjfcEEZxAVpyaX_hMkjlM7WcORLGJpoiy_L1J2yZLsSKxUU4VbwYkSaMj3kKEqVg_ad8E3Fwkjveydn1XmrsPmsLiDjOewX1gWBB4QMN3ZvWRwgcVmU_ZwkA_MJ_7DIZo7cuRKFu63KY2Yn" width="400"> </a> </div><br></div><div><br></div><div>Keluarga Banu Shayba kembali menjadi perhatian publik dunia Islam sebagai penjaga kunci Ka'bah yang amanahnya telah berlangsung lintas abad. Banu Shayba adalah keluarga yang secara turun-temurun bertugas membuka, menutup, serta mengoordinasikan pembersihan Ka'bah di Masjidil Haram, Makkah. Amanah ini bukan penunjukan administratif biasa, melainkan mandat langsung yang berasal dari masa Rasulullah ﷺ dan terus dijaga hingga hari ini.</div><div><br></div><div>Sejarah mencatat bahwa Banu Shayba merupakan keturunan sahabat Nabi, Utsman bin Talhah radhiyallahu ‘anhu. Pada peristiwa monumental Fathu Makkah (Penaklukan Makkah), Rasulullah ﷺ mengembalikan kunci Ka'bah kepada Utsman bin Talhah seraya bersabda, “Ambillah kunci ini wahai keluarga Talhah, untuk kalian hingga Hari Kiamat.” Sabda ini menjadi dasar legitimasi religius yang kuat, menjadikan tugas Banu Shayba sebagai simbol kontinuitas, kepercayaan, dan stabilitas dalam pengelolaan situs paling suci umat Islam.</div><div><br></div><div>Pada tahun 2024, keluarga ini kehilangan salah satu tokoh utamanya dengan wafatnya Syekh Salih al-Shayba, salah satu penjaga Ka'bah yang paling dikenal di era modern. Kepergiannya disambut doa dan penghormatan luas dari umat Islam, mengingat perannya yang tidak hanya bersifat seremonial, tetapi juga mencerminkan kesinambungan sejarah Islam sejak masa Nabi ﷺ hingga zaman kontemporer. Banu Shayba pun tetap melanjutkan amanah tersebut, menjaga Ka'bah bukan sekadar sebagai bangunan suci, tetapi sebagai warisan spiritual umat Islam sepanjang zaman.</div><div><br></div><div><b><a href="http://soearaasia-online.blogspot.com/2026/01/melihat-fenomena-jenderal-muda-di-yaman.html">Baca selanjutnya</a></b></div>

Penjaga Kunci Ka'bah dari Zaman Nabi SAW

Keluarga Banu Shayba kembali menjadi perhatian publik dunia Islam sebagai penjaga kunci Ka'bah yang amanahnya telah berlangs...

Read more »

Negosiasi Suriah Terancam Gagal, Perang Mengintai?

<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhN_7g16TLs9Vv6AbfprGVDkOR0Wa2e9mZyMEFs8lCxc92EeY5BS7M4xHZhRaMeF1ejLCnvIIxaxVKJGcTatZvlQkSNuEKHqUAu_yXr29j-G1lBKD98-jYFU7qEy4Qzqy3IvaJ8GzUoogDvr_k866Oo4HsFsyuzAkOz9lb33w64wiYW3inWhCd52F4gKzJE" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhN_7g16TLs9Vv6AbfprGVDkOR0Wa2e9mZyMEFs8lCxc92EeY5BS7M4xHZhRaMeF1ejLCnvIIxaxVKJGcTatZvlQkSNuEKHqUAu_yXr29j-G1lBKD98-jYFU7qEy4Qzqy3IvaJ8GzUoogDvr_k866Oo4HsFsyuzAkOz9lb33w64wiYW3inWhCd52F4gKzJE" width="400"> </a> </div><br></div><div><br></div><div>Situasi di Suriah semakin tegang menyusul negosiasi antara Pasukan Demokratik Suriah (SDF) di bawah komando Mazloum Abdi dan pemerintahan Suriah yang dipimpin Presiden Ahmed Al Sharaa. Perjanjian awal yang disepakati pada Maret 2025 belum sepenuhnya terealisasi, dengan batas waktu akhir tahun 2025 semakin mendekat. Sumber-sumber kredibel melaporkan bahwa pembicaraan intensif masih berlangsung, termasuk tuntutan SDF untuk mempertahankan otonomi administratif penuh dan pembagian pendapatan minyak serta gas. </div><div><br></div><div>Di tengah ketegangan ini, pergerakan kekuatan militer Suriah menjadi sorotan utama. Tentara Suriah dilaporkan telah mengirimkan sejumlah besar tank dan pasukan ke wilayah Deir Ezzor, yang saat ini dikuasai oleh SDF. Langkah ini diyakini sebagai bagian dari persiapan pemerintahan Damaskus untuk mengantisipasi skenario terburuk jika negosiasi gagal total. </div><div><br></div><div>Pengerahan ini juga mencakup penguatan posisi di sekitar Manbij, di mana bentrokan sporadis antara pasukan Suriah dan SDF telah terjadi sejak awal Desember 2025.</div><div><br></div><div>Menurut laporan dari berbagai sumber, pengerahan tank ke Deir Ezzor bukan sekadar rutinitas militer, melainkan strategi preventif. Pemerintah khawatir bahwa kegagalan negosiasi bisa memicu pemberontakan atau serangan balik dari SDF, yang memiliki dukungan internasional dari Amerika Serikat dan Eropa. Wilayah Deir Ezzor kaya akan sumber daya minyak, sehingga penguasaan atasnya menjadi taruhan tinggi dalam pembicaraan. </div><div><br></div><div>Sementara itu, di Manbij, pasukan Kementerian Pertahanan Suriah telah memperkuat garis depan. Video yang dirilis di media sosial menunjukkan konvoi militer Suriah mendekati perbatasan zona yang dikuasai SDF, yang memicu kekhawatiran akan eskalasi.</div><div><br></div><div>Jika negosiasi gagal, kemungkinan pecahnya perang terbuka tidak bisa diabaikan. Sejarah konflik Suriah menunjukkan bahwa kegagalan kesepakatan sering berujung pada kekerasan massal, seperti yang terjadi pada 2011. Saat ini, dengan Turki yang menekan agar integrasi SDF dilakukan secara individu daripada unit utuh, risiko konflik meluas ke perbatasan utara semakin besar. </div><div><br></div><div>Bentrokan di Aleppo pada 22 Desember 2025 menjadi bukti nyata ketegangan yang memuncak. Setidaknya tiga orang tewas dan puluhan luka-luka dalam pertempuran antara tentara Suriah dan SDF, yang hampir memicu eskalasi lebih luas.</div><div><br></div><div>Delegasi Turki yang bertemu di Damaskus pada hari yang sama mendesak integrasi cepat, dengan ancaman operasi militer bersama jika tidak tercapai sebelum Januari 2026. </div><div><br></div><div>Pemerintahan Suriah telah menolak perpanjangan batas waktu hingga Maret 2026, menuntut SDF menyerahkan Deir Ezzor sebagai isyarat baik. Jika tuntutan ini tidak dipenuhi, Damaskus menyatakan akan menganggap perjanjian Maret lalu kadaluwarsa, membuka jalan bagi aksi militer bebas. </div><div><br></div><div>Di sisi lain, SDF menegaskan tidak akan menyerahkan senjata atau minyak mereka, dengan unit-unit mereka dalam kesiapan penuh. Pemimpin SDF Ilham Ahmed memperingatkan Damaskus dan Ankara agar tidak meremehkan posisi mereka, menjanjikan respons tegas jika garis merah dilanggar. </div><div><br></div><div>Rumor yang beredar di media sosial tentang rencana SDF untuk menguasai Damaskus jika negosiasi deadlock menjadi topik hangat. Banyak akun yang mengatasnamakan individu SDF menyebarkan klaim ini, meskipun tidak ada bukti resmi yang mendukung. Analis menilai klaim tersebut lebih sebagai propaganda untuk menekan lawan daripada rencana nyata. </div><div><br></div><div>Peluang SDF untuk merebut Damaskus dinilai rendah, mengingat jarak geografis dan kekuatan militer Damaskus yang didukung milisi suku serta sekutu regional seperti Turki. SDF memiliki sekitar 50.000 pejuang yang akan direorganisasi menjadi tiga divisi, tetapi menghadapi koalisi potensial antara Suriah dan Turki akan membuat operasi semacam itu sangat berisiko. </div><div><br></div><div>Faktor lain yang memperumit situasi adalah peran milisi Al-Hajri dengan negara de factonya; Jabal Bashan, yang merujuk pada kelompok Druze di bawah pimpinan Sheikh Hikmat al-Hijri di provinsi Suwayda. Al-Hijri, yang awalnya sekutu Assad, kini menjadi kaki tangan neo kolonialisme Greater Israel dan telah terlibat dalam konflik dengan suku Arab serta pasukan pemerintah. </div><div><br></div><div>Milisi Al-Hijri telah mengonsolidasikan kontrol atas sebagian besar Suwayda, menyisihkan pemimpin spiritual lain dan memicu ketidakstabilan. Konflik di sana telah menewaskan ratusan orang, dengan tuduhan penggunaan sandera sipil oleh milisi ini. </div><div><br></div><div>Jika milisi Al-Hajri bergerak aktif mendukung SDF, peluang pecah perang bisa meningkat. Al-Hijri telah menyerukan intervensi Israel dan menolak pemerintahan Sharaa, yang bisa membuka front baru di selatan Suriah. </div><div><br></div><div>Namun, SDF menuntut inklusi hak Druze dan Alawite dalam negosiasi, termasuk kendali atas perbatasan seperti Semalka. Jika Al-Hijri bergabung dengan SDF, itu bisa memperkuat posisi Kurdi, tetapi juga memicu reaksi keras dari Damaskus dan sekutu Sunni. </div><div><br></div><div>Beberapa sumber menyebutkan bahwa pertemuan akhir pada 25 Desember 2025 bisa menjadi penentu. Jika gagal, ancaman operasi militer bersama Turki-Suriah terhadap SDF di Deir Ezzor dan Manbij semakin nyata, berpotensi menyeret AS ke dalam konflik. </div><div><br></div><div>Transisi politik Suriah pasca-Assad menghadapi risiko tinggi kegagalan, dengan Damaskus yang ditekan di selatan oleh separatis Druze yang didukung Israel dan SDF di timur.</div><div><br></div><div>Pengamat internasional memperingatkan bahwa kegagalan integrasi SDF bisa memicu konflik regional, melibatkan Turki, Israel, dan AS. Upaya diplomasi AS-Eropa untuk menjamin kesepakatan masih berlanjut, tapi tekanan Turki membuatnya rumit. </div><div><br></div><div>Akhirnya, meski klaim SDF menguasai Damaskus terdengar bombastis, realitas militer menunjukkan itu sulit tercapai tanpa dukungan besar. Peran milisi Al-Hijri lebih mungkin memperpanjang konflik daripada mengubah keseimbangan kekuatan secara dramatis. </div><div><br></div><div>Situasi ini menekankan urgensi dialog inklusif untuk mencegah Suriah jatuh ke dalam kekacauan baru, dengan harapan kesepakatan akhir tahun bisa menyelamatkan perdamaian rapuh yang ada.</div><div><br></div><div>Skenario Masa Depan</div><div><br></div><div><div>Postingan dari Rojava Network pada 24 Desember 2025 mengungkapkan perkembangan penting dalam negosiasi antara Pasukan Demokratik Suriah (SDF) dan Presiden Ahmed Al Sharaa di Damaskus. Menurut sumber terpercaya yang dikutip, pertemuan terakhir dijadwalkan pada hari berikutnya, di mana Damaskus dilaporkan telah menyetujui beberapa tuntutan utama SDF. Ini mencakup pemberian tiga divisi militer penuh di bawah komando Mazloum Abdi, tanpa campur tangan dari Damaskus dalam penunjukan atau pemecatan anggota atau komandan di dalam divisi tersebut. </div><div><br></div><div>Selain itu, SDF akan diberikan desentralisasi administratif penuh, di mana semua pengangkatan pegawai di wilayah mereka berada di bawah kendali SDF. Pengakuan legitimasi SDF juga menjadi bagian dari kesepakatan ini, yang diharapkan dapat mencegah Turki melancarkan operasi militer lebih lanjut terhadap mereka. Bagian besar dari pendapatan minyak dan gas juga akan dialokasikan untuk SDF, memastikan dukungan ekonomi bagi wilayah otonomi Kurdi di timur laut Suriah. </div><div><br></div><div>Struktur militer dan keamanan SDF akan dipertahankan, dengan hanya perubahan seragam sebagai simbol integrasi ke dalam kerangka nasional. Perusahaan asing diizinkan berinvestasi di ladang minyak, dengan keuntungan dibagi antara Damaskus, SDF, dan perusahaan tersebut, sementara perlindungan militer tetap di tangan SDF. Kesepakatan ini direncanakan untuk didokumentasikan secara internasional dengan jaminan dari Amerika Serikat dan Eropa, memberikan legitimasi global. </div><div><br></div><div>Meskipun demikian, ada beberapa perselisihan yang masih harus dibahas dalam pertemuan akhir, seperti kendali atas penyeberangan Sêmalka dengan Wilayah Kurdistan Irak (KRG). SDF bersikeras agar penyeberangan ini tetap di bawah kontrol militer dan keamanan mereka. Selain itu, dukungan SDF untuk wilayah pantai Alawite dan Jabal Bashan (Druze) juga menjadi topik perdebatan, menunjukkan upaya SDF untuk memperluas pengaruh mereka dalam isu minoritas. </div><div><br></div><div>Cuitan ini datang di tengah ketegangan yang meningkat, dengan bentrokan baru-baru ini di Aleppo pada 22 Desember yang hampir memicu eskalasi lebih luas. Rojava Network, sebagai akun independen yang fokus pada isu Kurdistan dan Suriah, sering kali menyajikan perspektif pro-SDF, sehingga informasi ini mungkin mencerminkan optimisme dari pihak Kurdi. Namun, laporan-laporan lain menunjukkan bahwa Turki menekan Damaskus untuk integrasi individu daripada unit utuh, yang bisa mengurangi otonomi SDF. </div><div><br></div><div>Kesepakatan Maret 2025, yang menjadi dasar negosiasi ini, telah berlangsung selama berbulan-bulan dengan kemajuan lambat. Mazloum Abdi, komandan SDF, menyatakan bahwa 2026 akan menjadi awal baru bagi mereka, menolak klaim musuh bahwa akhir tahun ini berarti akhir bagi SDF. Pernyataan ini menekankan komitmen SDF untuk memperkuat keberadaan mereka meskipun tekanan eksternal. </div><div><br></div><div>Di sisi lain, pemerintahan Suriah telah mengajukan proposal 13 poin terbaru, yang mencakup integrasi sekitar 50.000 pejuang SDF ke dalam pasukan keamanan Suriah. Proposal ini menekankan kendali teritorial dan struktur komando sebagai titik krusial, dengan batas waktu akhir Desember 2025 yang semakin mendekat. </div><div><br></div><div>Ancaman operasi militer bersama antara Turki dan Suriah jika kesepakatan gagal menjadi kekhawatiran utama. Beberapa sumber menyebutkan bahwa Damaskus telah mengirim pesan ke AS untuk memperpanjang kesepakatan hingga tiga bulan lagi, menunjukkan upaya untuk menghindari konflik terbuka. Namun, SDF menolak untuk menyerahkan senjata atau sumber daya mereka tanpa jaminan kuat. </div><div><br></div><div>Keterlibatan internasional, termasuk AS yang telah mencabut sanksi Caesar pada Desember 2025, memainkan peran kunci dalam dinamika ini. Kesepakatan integrasi dilihat sebagai langkah untuk menyatukan Suriah pasca-Assad, tetapi keraguan tentang kebuntuan negosiasi tetap ada. Israel juga dilaporkan terlibat secara rahasia di selatan Suriah, mendukung separatis Druze, yang bisa memengaruhi negosiasi secara tidak langsung. </div><div><br></div><div>Secara keseluruhan, info dari cuitan Rojava Network menyoroti harapan untuk kesepakatan damai, tetapi juga menekankan risiko kegagalan. Dengan pertemuan akhir pada 25 Desember, hasilnya bisa menentukan apakah Suriah menuju stabilitas atau konflik baru, terutama di wilayah timur laut yang kaya sumber daya. SDF tetap teguh pada tuntutan mereka untuk otonomi dan perlindungan minoritas, sementara Damaskus dan sekutunya mendorong integrasi penuh. </div><div><br></div><div><b><a href="http://g15-summit.blogspot.com/2025/12/inovasi-teknologi-dorong-pertumbuhan.html">Baca selanjutnya</a></b></div><div><br></div></div>

Negosiasi Suriah Terancam Gagal, Perang Mengintai?

Situasi di Suriah semakin tegang menyusul negosiasi antara Pasukan Demokratik Suriah (SDF) di bawah komando Mazloum Abdi dan pem...

Read more »

Masjid Terbengkalai Pra-Partisi di Mandvi, Punjab, India

<div><div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEilLCgAYhx4WtGI9Fe5W1e7ScuFFdfvqMkOnkWuQ1MhluO7ApS84ZNWWSqb5mRmbRq2hQ3boUdYAvWZUMVe_mYZnkIPtIN9R1E5u9pUm2qOtVhRHGO4NR4VOGwcATw5mVPRQMse9Q0IUMPW4LPp32frjppPF7rdIqPxJ1sG5a0Wm0zaXHtB8vcE_GfGrFND"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEilLCgAYhx4WtGI9Fe5W1e7ScuFFdfvqMkOnkWuQ1MhluO7ApS84ZNWWSqb5mRmbRq2hQ3boUdYAvWZUMVe_mYZnkIPtIN9R1E5u9pUm2qOtVhRHGO4NR4VOGwcATw5mVPRQMse9Q0IUMPW4LPp32frjppPF7rdIqPxJ1sG5a0Wm0zaXHtB8vcE_GfGrFND" width="400"> </a> </div><br></div><div><br></div><div>Di desa Mandvi, Tehsil Moonak, distrik Sangrur, Punjab, berdiri sebuah masjid tua yang kini terbengkalai. Masjid ini dibangun sebelum era Partition India pada 1947, dan dulunya menjadi pusat peribadatan serta komunitas Muslim lokal. Keberadaannya kini menjadi saksi bisu sejarah dan perubahan demografis yang terjadi di Punjab pasca-Partition.</div><div><br></div><div>Masjid Mandvi memiliki arsitektur khas era pra-Partition, memadukan elemen tradisional India Utara dengan gaya Islam klasik. Kubah dan menara yang dulu megah kini terlihat rapuh, dengan beberapa bagian dinding mulai retak dan tanaman liar tumbuh di sela-sela batu.</div><div><br></div><div>Selama bertahun-tahun, masjid ini ditinggalkan karena mayoritas warga Muslim di desa Mandvi bermigrasi ke Pakistan setelah Partition. Tanpa pemeliharaan, bangunan ini perlahan mengalami pelapukan alami, menjadi simbol sejarah yang terlupakan.</div><div><br></div><div>Beberapa penghuni desa masih mengingat masa ketika masjid ini penuh dengan jamaah setiap hari Jumat dan pada perayaan Idul Fitri. Suasana ramai dan lantunan azan yang bergema kini hanya tersisa dalam ingatan generasi tua.</div><div><br></div><div>Seiring waktu, beberapa pihak menggunakannya sebagai tempat penampungan ternak atau gudang sementara. Kondisi ini semakin menambah kerusakan pada struktur bangunan, namun tetap menyisakan nilai arsitektural yang menakjubkan bagi yang memerhatikannya.</div><div><br></div><div>Masjid ini menyimpan berbagai ornamen dan kaligrafi Arab yang masih terlihat di bagian dalamnya. Meskipun sebagian hancur, beberapa prasasti masih mempertahankan keindahan seni Islam yang kental pada masa itu.</div><div><br></div><div>Sejarawan lokal menilai masjid ini memiliki nilai heritage yang tinggi. Bangunan ini bukan hanya tempat ibadah, tetapi juga bagian dari sejarah komunitas Muslim Punjab sebelum Partition, menjadi saksi transformasi sosial dan budaya di wilayah tersebut.</div><div><br></div><div>Beberapa warga desa Mandvi berharap ada inisiatif restorasi dari pemerintah atau lembaga swadaya masyarakat. Mereka melihat potensi masjid ini sebagai monumen budaya yang dapat mengingatkan generasi muda tentang sejarah daerah mereka.</div><div><br></div><div>Kondisi masjid yang terbengkalai mencerminkan kurangnya perhatian terhadap warisan pra-Partition di Punjab. Banyak masjid serupa di berbagai desa juga mengalami nasib yang sama, sehingga berisiko hilang jika tidak ada upaya pelestarian.</div><div><br></div><div>Pengamatan arsitektur menunjukkan bahwa masjid ini memiliki tata letak simetris dengan halaman tengah yang luas. Desain ini memungkinkan jamaah berkumpul dalam jumlah besar untuk shalat berjamaah atau acara komunitas.</div><div><br></div><div>Kubus dan menara yang tersisa menunjukkan ketelitian pengerjaan batu dan detail artistik yang menjadi ciri khas masjid pra-Partition. Setiap elemen konstruksi dirancang untuk keindahan sekaligus kekuatan struktur, namun kini sebagian sudah rapuh akibat pengabaian.</div><div><br></div><div>Selain fungsi keagamaan, masjid ini dahulu berperan sebagai pusat pendidikan agama. Anak-anak Muslim belajar membaca Al-Qur’an di tempat ini, menambah nilai historis dan sosialnya bagi komunitas.</div><div><br></div><div>Seiring dengan berlalunya waktu, generasi baru desa Mandvi tidak lagi memiliki ikatan langsung dengan masjid ini. Mereka melihatnya sebagai bangunan tua, namun tidak sepenuhnya memahami nilai sejarah yang terkandung di dalamnya.</div><div><br></div><div>Beberapa aktivis heritage lokal berusaha mendokumentasikan kondisi masjid dengan foto dan catatan sejarah. Upaya ini bertujuan agar masjid ini tetap dikenang meski fisiknya semakin rapuh.</div><div><br></div><div>Masjid pra-Partition di Mandvi menjadi simbol perubahan demografi di Punjab. Migrasi komunitas Muslim dan perubahan sosial membuat banyak bangunan keagamaan menjadi terbengkalai, namun tetap memiliki nilai budaya yang tak ternilai.</div><div><br></div><div>Para pengamat menekankan pentingnya pengakuan resmi terhadap masjid ini sebagai situs heritage. Dengan status resmi, restorasi dan pemeliharaan dapat dilakukan secara berkelanjutan.</div><div><br></div><div>Restorasi masjid Mandvi juga berpotensi menjadi simbol harmoni antaragama. Penduduk Hindu dan Sikh yang dominan di desa dapat dilibatkan dalam program pelestarian, menegaskan pentingnya toleransi dan kerja sama komunitas.</div><div><br></div><div>Kondisi masjid saat ini memerlukan perhatian segera. Tanpa intervensi, struktur bangunan dapat runtuh, dan detail arsitektur yang unik akan hilang selamanya.</div><div><br></div><div>Sejumlah penggemar sejarah dan fotografi telah mengabadikan masjid ini sebagai bagian dari proyek dokumentasi heritage. Foto-foto ini membantu menghidupkan kembali ingatan akan kemegahan masa lalu masjid pra-Partition.</div><div><br></div><div>Masjid Mandvi tetap berdiri sebagai pengingat sejarah, simbol identitas Muslim yang pernah ada di desa ini, dan monumen arsitektur yang menunjukkan kekayaan budaya Punjab. Pelestariannya menjadi penting untuk generasi mendatang agar sejarah dan warisan budaya tetap hidup.</div><div><br></div><div><b><a href="http://lokerja.blogspot.com/2025/09/ketika-masjid-di-punjab-india-bersinar.html?m=0">Baca selanjutnya</a></b></div>

Masjid Terbengkalai Pra-Partisi di Mandvi, Punjab, India

Di desa Mandvi, Tehsil Moonak, distrik Sangrur, Punjab, berdiri sebuah masjid tua yang kini terbengkalai. Masjid ini dibangun se...

Read more »

Israel dan Proyek Kristenisasi Amerika Serikat di Dunia Arab

<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_oha_5J_QBvUcq95_P_H9dezGQkT6hIJdWZQH1b5exSXD9f7mn0B_6mKi1Aw2omrVMKWmu2fV6ueJ_lxAqzQq1Ru23UqtkoMnXIRVSvZvzznMEuKjU9x9LFMd9FVbbp_uxhZXU31A8zv3u9aur5txf8BebuaTDAYvayNAB5uc1kQv-tuzA34oIXMXtCqK" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_oha_5J_QBvUcq95_P_H9dezGQkT6hIJdWZQH1b5exSXD9f7mn0B_6mKi1Aw2omrVMKWmu2fV6ueJ_lxAqzQq1Ru23UqtkoMnXIRVSvZvzznMEuKjU9x9LFMd9FVbbp_uxhZXU31A8zv3u9aur5txf8BebuaTDAYvayNAB5uc1kQv-tuzA34oIXMXtCqK" width="400"> </a> </div><br></div><div><br></div><div>Isu mengenai upaya Amerika Serikat menjadikan Israel sebagai ujung tombak kristenisasi di dunia Arab kembali mencuat melalui <b><a href="https://youtu.be/OOJj3MRAYAY?si=ER65CM-GBOjWyT9l">sebuah video</a></b> yang memaparkan gagasan kontroversial. Video tersebut menyoroti bagaimana Washington disebut ingin mendorong konversi massal populasi Yahudi sekuler di Israel menjadi Kristen dengan tujuan strategis jangka panjang. Ide ini dipandang sebagai proyek geopolitik yang sarat kepentingan, bukan sekadar persoalan keyakinan.</div><div><br></div><div>Dalam narasi yang diangkat, ditegaskan bahwa Israel sebenarnya bukan negara yang dibangun di atas dasar religiusitas Yahudi, melainkan nasionalisme budaya. Hanya sekitar seperlima dari populasi Yahudi Israel yang benar-benar religius, sementara hampir separuh lainnya lebih melihat Yudaisme sebagai identitas budaya ketimbang keyakinan spiritual. Kondisi ini dianggap sebagai celah yang bisa dimanfaatkan untuk mengubah wajah keagamaan negara tersebut.</div><div><br></div><div>Video itu juga menggarisbawahi keuntungan geopolitik jika Israel beralih menjadi negara Kristen. Dengan perubahan identitas ini, Israel bisa lebih terintegrasi ke dalam dunia Barat, khususnya Eropa yang sejak lama berakar pada fondasi Kristen. Narasi tersebut menyebutkan bahwa hal ini dapat mengurangi isolasi politik dan memperkuat posisi Tel Aviv di kancah internasional.</div><div><br></div><div>Aspek lain yang ditonjolkan adalah persepsi dunia Islam terhadap orang Kristen yang dinilai lebih positif dibandingkan terhadap Yahudi. Dalam konteks ini, konversi massal warga Israel dianggap dapat menurunkan tingkat permusuhan dengan tetangga Arab. Bahkan, Israel diproyeksikan dapat berperan sebagai penjaga minoritas Kristen di Timur Tengah, posisi yang selama ini kosong.</div><div><br></div><div>Strategi konversi yang ditawarkan dalam video tersebut tidak melalui jalan kekerasan. Sebaliknya, metode yang diajukan adalah pendekatan lembut, mulai dari pendidikan, penyebaran budaya, hingga pekerjaan misionaris. Amerika disebut memiliki rekam jejak dalam mengadopsi cara-cara semacam ini untuk mengubah arah spiritual sebuah bangsa.</div><div><br></div><div>Dalam argumennya, video tersebut menyebut bahwa Israel selama ini sudah banyak memengaruhi politik, kebijakan, dan kepercayaan di Amerika Serikat. Karena itu, dianggap wajar jika Washington kini mendorong “balas budi” dengan menyuntikkan pesan-pesan Kristen ke jantung masyarakat Israel. Hubungan timbal balik ini dipandang sebagai proses yang saling melengkapi.</div><div><br></div><div>Meski demikian, narasi yang diangkat juga mengungkap kerentanan Israel. Reputasi negara itu disebut semakin runtuh di mata Barat akibat konflik berkepanjangan dengan Palestina dan tuduhan pelanggaran hak asasi manusia. Dalam kondisi seperti itu, menjadi Kristen dianggap sebagai jalan penyelamatan, baik secara spiritual maupun dalam hal dukungan geopolitik.</div><div><br></div><div><b><a href="https://youtu.be/bLrxSP1uh6A?si=Ymzg5LkN-AcdR6Ag">Untuk memperkuat argumen, video tersebut menyinggung contoh historis</a></b>. Amerika Serikat disebut pernah berhasil memengaruhi arah keagamaan negara lain, seperti Jepang pasca-Perang Dunia II dan Korea Selatan di era modern. Dalam kedua kasus tersebut, misi keagamaan ikut membentuk identitas nasional baru yang berpihak pada Barat.</div><div><br></div><div>Analogi dengan Jepang dan Korea ini menunjukkan pola bahwa Amerika sering memanfaatkan agama sebagai instrumen geopolitik. Bagi Washington, identitas keagamaan sebuah bangsa tidak hanya menjadi urusan spiritual, tetapi juga alat diplomasi dan penguatan blok politik global.</div><div><br></div><div>Di sisi lain, gagasan kristenisasi Israel tidak bisa dilepaskan dari sejarah panjang Perang Salib. Israel dianggap bisa menjadi “kerajaan tentara salib” modern yang berfungsi sebagai pangkalan Kristen di jantung dunia Arab. Hal ini tentu menimbulkan resonansi emosional yang mendalam, baik di Barat maupun di Timur Tengah.</div><div><br></div><div>Namun, para pengamat mengingatkan bahwa proyek semacam itu sarat risiko. Upaya mengubah identitas keagamaan sebuah bangsa bukan hanya bisa memicu perlawanan internal, tetapi juga menyalakan konflik baru di kawasan yang sudah rapuh. Apalagi, mayoritas warga Israel, meski sekuler, tetap merasa identitas Yahudi mereka adalah bagian tak terpisahkan dari keberadaan negara.</div><div><br></div><div>Lebih jauh, ide tersebut juga berpotensi memperdalam jurang dengan dunia Islam. Alih-alih meredakan ketegangan, kristenisasi Israel bisa dipersepsikan sebagai bentuk baru kolonialisme Barat yang dibungkus dalam balutan agama. Hal ini justru bisa memicu resistensi yang lebih keras dari kelompok Arab dan Muslim.</div><div><br></div><div>Meskipun demikian, Amerika tampak tetap melihat adanya peluang. Dengan lemahnya legitimasi moral Israel di mata Barat, Washington dapat menawarkan “paket penyelamatan” yang tidak hanya berupa dukungan politik dan militer, tetapi juga pembentukan identitas spiritual baru.</div><div><br></div><div>Dalam pandangan strategis, keberhasilan kristenisasi Israel akan menempatkan Amerika pada posisi dominan dalam mengendalikan arah keagamaan dan politik Timur Tengah. Israel bisa menjadi benteng sekaligus simbol kemenangan proyek peradaban Barat di kawasan yang selama ini didominasi Islam.</div><div><br></div><div>Namun pertanyaan besar yang muncul adalah sejauh mana masyarakat Israel sendiri akan menerima gagasan ini. Sejarah menunjukkan bahwa identitas Yahudi, meski seringkali lebih bersifat budaya, tetap menjadi fondasi utama negara Israel. Menggeser identitas tersebut dengan Kristen akan menjadi tantangan luar biasa.</div><div><br></div><div>Kalangan skeptis menilai gagasan ini lebih merupakan propaganda politik ketimbang rencana nyata. Namun, sejarah rekayasa sosial di Jepang dan Korea Selatan memperlihatkan bahwa skenario semacam ini bukanlah hal mustahil jika didukung kekuatan superpower seperti Amerika.</div><div><br></div><div>Jika ide tersebut benar-benar dijalankan, maka dampaknya akan merembet luas, tidak hanya di Israel tetapi juga di dunia Arab. Kristenisasi Israel bisa menjadi pemicu babak baru dalam pertarungan identitas keagamaan di Timur Tengah.</div><div><br></div><div>Bagi Amerika Serikat, proyek ini juga akan memperkokoh citra mereka sebagai pusat peradaban Kristen global. Israel yang dikristenkan dapat berfungsi sebagai “duta rohani” sekaligus benteng geopolitik di kawasan yang penuh gejolak.</div><div><br></div><div>Pada akhirnya, gagasan kristenisasi Israel memperlihatkan bagaimana agama masih terus dijadikan instrumen politik global. Apakah proyek ini hanya wacana atau akan benar-benar dijalankan, waktu yang akan menjawab. Namun, satu hal yang pasti, isu ini akan menambah lapisan baru dalam dinamika kompleks hubungan antara Amerika, Israel, dan dunia Arab.</div><div><br></div><div>Dengan demikian, perdebatan tentang Israel sebagai ujung tombak kristenisasi menunjukkan betapa eratnya keterkaitan antara agama dan geopolitik. Bagi sebagian pihak, ini hanyalah strategi untuk memperkuat dominasi Barat, tetapi bagi yang lain, ini bisa menjadi proyek peradaban yang akan mengubah wajah Timur Tengah selamanya.</div><div><br></div><div><b><a href="https://syarikattapanuli.blogspot.com/2025/09/kota-baru-suriah-penopang-ekonomi.html">Baca selanjutnya</a></b></div>

Israel dan Proyek Kristenisasi Amerika Serikat di Dunia Arab

Isu mengenai upaya Amerika Serikat menjadikan Israel sebagai ujung tombak kristenisasi di dunia Arab kembali mencuat melalui seb...

Read more »

Suriah Menimbang Ulang Warisan Ekonomi Iran dan Rusia

<div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhmvMNl7BFo8Z8pB7uH6KF0j9vG9sdWz6tjaHcGHz7ust35bUyO-0zLohJVehe-JZtUucuWGyhBKLh04nBgTvAXIIXxP5Y7r1GkvFdeeWNeIbf3otFcxACh9TsyusSNw4FeDxtDd8Ad8Ky0jEmxTNgzVFgkps1PmvoP7LE03JUY3I8MQk_WKtxzAmJpZ4T1" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhmvMNl7BFo8Z8pB7uH6KF0j9vG9sdWz6tjaHcGHz7ust35bUyO-0zLohJVehe-JZtUucuWGyhBKLh04nBgTvAXIIXxP5Y7r1GkvFdeeWNeIbf3otFcxACh9TsyusSNw4FeDxtDd8Ad8Ky0jEmxTNgzVFgkps1PmvoP7LE03JUY3I8MQk_WKtxzAmJpZ4T1" width="400"> </a> </div><br></div><div>Setelah kejatuhan rezim Bashar al-Assad, pemerintah transisi Suriah yang baru di bawah Presiden Ahmed al-Sharaa menghadapi tantangan berat dalam menata ulang fondasi ekonomi nasional. Salah satu isu krusial adalah renegosiasi ulang atas puluhan bahkan ratusan proyek investasi yang diwariskan oleh Iran dan Rusia selama masa perang. Proyek-proyek ini sebagian besar disepakati dalam suasana darurat, di tengah tekanan militer dan ketergantungan politik terhadap dua negara pendukung Assad tersebut.</div><div><br></div><div>Iran, yang sejak awal menjadi penyokong utama Assad, menanamkan puluhan miliar dolar dalam bentuk pinjaman, pembangunan infrastruktur, dan proyek religius. Dari pembangkit listrik di Latakia hingga proyek tambang fosfat dan jaringan ponsel, Iran berharap mendapatkan imbal hasil jangka panjang dari “Marshall Plan” versinya sendiri. Namun, proyek-proyek tersebut kini terbengkalai, banyak yang hancur, dan sebagian besar belum membuahkan keuntungan.</div><div><br></div><div>Sementara itu, Rusia mengklaim hak kelola atas pelabuhan, fasilitas gas, serta tambang-tambang strategis di Suriah tengah dan utara. Di bawah kesepakatan lama, Rusia memiliki porsi saham mayoritas di beberapa BUMN Suriah dan kontrak jangka panjang yang mengikat pengelolaan sektor energi hingga 50 tahun ke depan. Pemerintah baru di Damaskus menilai, kesepakatan itu sudah tidak relevan dengan realitas politik dan ekonomi pasca-Assad.</div><div><br></div><div>Pemerintahan Sharaa memiliki kepentingan besar untuk merevisi perjanjian-perjanjian ini. Selain demi kedaulatan ekonomi, banyak kontrak yang terbukti tidak memberikan manfaat nyata bagi rakyat Suriah. Dalam sejumlah surat yang ditemukan di bekas Kedutaan Iran di Damaskus, diketahui bahwa perusahaan-perusahaan Iran menghadapi hambatan birokrasi, penolakan pembayaran, dan bahkan sabotase dari aparat lokal yang tidak puas.</div><div><br></div><div>Banyak proyek Iran berjalan di bawah mekanisme yang tidak transparan. Sebagian besar melibatkan perantara lokal yang berafiliasi dengan keluarga Assad atau korps milisi. Kini, dengan struktur kekuasaan baru, peluang untuk mengevaluasi dan meninjau ulang proyek-proyek tersebut terbuka lebar. Namun, proses ini bukan tanpa risiko. Iran tetap menuntut pembayaran utang sebesar lebih dari $30 miliar dan berharap proyek yang belum rampung bisa dilanjutkan.</div><div><br></div><div>Di sisi lain, Rusia lebih fleksibel. Beberapa pejabat Kremlin bahkan telah mengirim sinyal bahwa mereka bersedia meninjau ulang struktur kepemilikan dan pembagian hasil, asalkan posisi geopolitik mereka di Mediterania tidak terganggu. Namun, tekanan internal dari elite bisnis Rusia yang sudah terlanjur berinvestasi dalam bentuk infrastruktur dan kontrak tambang membuat proses renegosiasi berjalan lambat.</div><div><br></div><div>Pemerintah Suriah saat ini membutuhkan pendekatan hukum dan diplomatik yang cermat. Satu opsi adalah melakukan audit nasional terhadap seluruh aset dan utang luar negeri warisan rezim lama. Audit ini tidak hanya mengungkap potensi pelanggaran kontrak, tetapi juga bisa dijadikan dasar hukum untuk renegosiasi ulang yang sah di mata internasional, termasuk lembaga arbitrase.</div><div><br></div><div>Langkah selanjutnya adalah membentuk badan ad hoc yang khusus menangani renegosiasi aset dan kontrak asing. Badan ini bisa terdiri dari teknokrat lokal dan penasihat hukum internasional yang netral. Tujuannya adalah memisahkan antara investasi yang benar-benar produktif dan yang hanya menjadi alat dominasi politik semata.</div><div><br></div><div>Peran lembaga internasional seperti IMF dan Bank Dunia juga bisa dipertimbangkan. Jika Suriah menginginkan pemulihan ekonomi yang berkelanjutan, maka keberadaan investor non-politis dari negara-negara netral atau lembaga multilateral bisa menjadi penyeimbang dari dominasi Iran dan Rusia yang selama ini menciptakan distorsi pasar dan ketimpangan regional.</div><div><br></div><div>Tidak kalah penting adalah pendekatan politik internal. Sejumlah elite lokal di Latakia, Homs, dan Aleppo masih berafiliasi dengan jaringan ekonomi Iran dan Rusia. Jika renegosiasi dilakukan secara konfrontatif, maka potensi perlawanan dari jaringan lama ini tetap ada. Oleh karena itu, dibutuhkan strategi transisi yang memadukan insentif ekonomi dan rekonsiliasi lokal.</div><div><br></div><div>Iran sendiri menyadari bahwa sebagian proyek mereka gagal bukan karena tekanan luar, tetapi karena kesalahan manajemen internal, korupsi, dan penunjukan personel yang tidak kompeten. Beberapa surat di Kedutaan Iran menunjukkan bahwa proyek Mapna di Latakia dan Jandar tersendat karena tekanan dari kontraktor lokal yang tidak memiliki kemampuan teknis.</div><div><br></div><div>Proyek-proyek religius yang dikelola oleh jaringan Syiah Iran di sekitar Sayyida Zaynab juga menjadi perhatian. Meski bersifat non-komersial, keberadaan proyek ini membentuk kawasan eksklusif yang bertentangan dengan semangat rekonsiliasi nasional yang diusung pemerintah baru. Pemerintah harus memutuskan apakah akan melanjutkan pembiayaan komunitas semacam ini atau memfokuskan anggaran ke sektor yang lebih inklusif.</div><div><br></div><div>Dalam beberapa dokumen internal Iran bahkan disebutkan bahwa pendekatan “nation building” yang mereka rancang di Suriah meniru model Amerika Serikat di Eropa pasca-Perang Dunia II. Namun, tanpa transparansi dan legitimasi publik, pendekatan ini berubah menjadi instrumen dominasi dan tidak mendapat dukungan rakyat Suriah sendiri.</div><div><br></div><div>Presiden Sharaa, dalam salah satu wawancaranya, menekankan pentingnya “kontrak baru” dengan dunia luar. Menurutnya, Suriah tidak bisa lagi menjadi negara satelit yang bergantung pada satu poros kekuatan. Alih-alih, Suriah ingin membangun model ekonomi nasional yang berdaulat namun terbuka terhadap investasi asing yang adil dan saling menguntungkan.</div><div><br></div><div>Langkah-langkah ini juga harus memperhatikan ketegangan regional yang masih berlangsung. Israel, Turki, dan negara-negara Teluk kini berlomba-lomba mengisi kekosongan pengaruh pasca-Iran. Pemerintah Damaskus harus cerdas dalam menjaga keseimbangan geopolitik baru, tanpa mengorbankan agenda reformasi domestik yang mulai berjalan.</div><div><br></div><div>Banyak kalangan berharap bahwa renegosiasi ulang aset Iran dan Rusia ini bisa menjadi momentum kebangkitan ekonomi baru Suriah. Jika dilakukan secara transparan, adil, dan terukur, maka negara itu berpotensi menjadi kekuatan ekonomi baru di kawasan pasca-konflik. Namun jika proses ini terjebak pada kompromi elitis dan intervensi asing, maka sejarah lama hanya akan berulang dalam wajah yang berbeda.</div><div><br></div><div><b><a href="https://indonesia-superpower.blogspot.com/2025/06/transisi-damaskus-dihantui-bayang.html?m=0">Baca selanjutnya</a></b></div>

Suriah Menimbang Ulang Warisan Ekonomi Iran dan Rusia

Setelah kejatuhan rezim Bashar al-Assad, pemerintah transisi Suriah yang baru di bawah Presiden Ahmed al-Sharaa menghadapi tanta...

Read more »

Dari Arab Saudi ke Asia Selatan: Potensi Pengusaha Rohingya dalam Pembangunan Ekonomi

<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6w_lbNDP3yPsLleXN1ee7TUO5Lsh3bKLwp3bNisKy99IqzeX962ZV9dqhxfPBxo69ga4c0bOxOL6qbjGFnfAXYs0P2UhVj2J_B_ZOXeSXEo7nSqluQLjYu5MeaU8bl9xaJqzu4IKfszqGtxT4L5wFyujZXVjKKsjJJteJ7NZXFjwoZaosXXrGVXLTuher" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh6w_lbNDP3yPsLleXN1ee7TUO5Lsh3bKLwp3bNisKy99IqzeX962ZV9dqhxfPBxo69ga4c0bOxOL6qbjGFnfAXYs0P2UhVj2J_B_ZOXeSXEo7nSqluQLjYu5MeaU8bl9xaJqzu4IKfszqGtxT4L5wFyujZXVjKKsjJJteJ7NZXFjwoZaosXXrGVXLTuher" width="400"> </a> </div>Arab Saudi, dengan kebijakannya yang inklusif, telah memberikan kesempatan baru bagi jutaan warga Burma, termasuk komunitas Rohingya, untuk membangun kehidupan yang stabil. Keputusan untuk memberikan 'iqama' atau izin tinggal kepada empat juta warga Burma telah mengubah impian mereka menjadi kenyataan, memberikan rasa aman dan kepastian setelah bertahun-tahun hidup dalam ketidakpastian.</div><div><br></div><div>Sheikh Abu Alshamaa Abdulmajeed, tokoh komunitas Burma di Makkah, mengungkapkan bahwa banyak warga Burma telah tinggal di Kerajaan selama lebih dari 70 tahun. Mereka tiba sebagai akibat dari ketidakadilan dan penyiksaan yang dialami oleh umat Islam di tangan pemerintah mereka sebelumnya dan berbagai kelompok ekstremis.</div><div><br></div><div>Pujian tulus disampaikan kepada pemerintah Arab Saudi atas peran mereka dalam membantu komunitas Burma dan mendukung mereka dalam proses pemukiman kembali. Keputusan terbaru yang dikeluarkan oleh Pangeran Khaled Al-Faisal, yang memberikan 'iqama' gratis kepada anggota komunitas Burma, telah menyelesaikan banyak masalah logistik yang dihadapi oleh komunitas ini.</div><div><br></div><div>Keputusan ini memfasilitasi kebebasan bergerak dan memberikan status penduduk tetap bagi mereka. Selain itu, siswa yang sebelumnya bersekolah di sekolah-sekolah yang dikelola oleh organisasi amal kini memiliki kesempatan untuk belajar di sekolah-sekolah umum dari tingkat dasar hingga menengah.</div><div><br></div><div>Sheikh Abdulmajeed juga menyampaikan bahwa mimpi untuk kembali ke Burma telah memudar dari hati anggota komunitas. Hal ini disebabkan oleh kurangnya paspor, terutama karena kedutaan Pakistan dan Bangladesh menolak untuk mengeluarkan paspor bagi mereka. Ketakutan akan penuntutan dan penyiksaan terhadap umat Islam juga membuat mimpi ini mustahil saat ini.</div><div><br></div><div>Hingga saat ini, 170.000 'iqama' telah diberikan kepada warga Burma, sebuah bukti nyata dari komitmen Arab Saudi untuk memberikan perlindungan dan kesempatan bagi mereka yang membutuhkan. Keberhasilan komunitas Burma di Arab Saudi dapat menjadi inspirasi bagi negara-negara lain yang menampung pengungsi Rohingya.</div><div><br></div><div>Kisah sukses pengusaha Burma dan Rohingya di Arab Saudi, yang kini memiliki status hukum dan akses ke peluang ekonomi, dapat mendorong pembangunan di Pakistan dan Bangladesh. Negara-negara ini, yang menampung sejumlah besar pengungsi Rohingya, dapat belajar dari model inklusif yang diterapkan oleh Arab Saudi.</div><div><br></div><div>Pengusaha Rohingya yang sukses di Arab Saudi dapat berinvestasi di Pakistan dan Bangladesh, menciptakan lapangan kerja dan mendorong pertumbuhan ekonomi.</div><div><br></div><div>Investasi ini tidak hanya akan membantu pengungsi Rohingya, tetapi juga berkontribusi pada pembangunan ekonomi negara-negara tuan rumah.</div><div><br></div><div>Selain investasi finansial, pengusaha Rohingya juga dapat berbagi pengetahuan dan keterampilan mereka dengan komunitas lokal. Transfer pengetahuan ini dapat membantu meningkatkan keterampilan tenaga kerja lokal dan mendorong kewirausahaan.</div><div><br></div><div>Pemerintah Pakistan dan Bangladesh dapat menciptakan lingkungan yang kondusif bagi investasi dan kewirausahaan Rohingya. Kebijakan yang mendukung investasi asing, akses ke pembiayaan, dan pelatihan keterampilan sangat penting.</div><div><br></div><div>Organisasi internasional dan lembaga keuangan juga dapat memainkan peran penting dalam mendukung pembangunan ekonomi di Pakistan dan Bangladesh. Mereka dapat memberikan bantuan keuangan, pelatihan teknis, dan dukungan kebijakan.</div><div><br></div><div>Kerja sama antara pemerintah, sektor swasta, dan organisasi internasional sangat penting untuk memastikan bahwa manfaat dari kisah sukses pengusaha Rohingya di Arab Saudi dapat dirasakan oleh komunitas pengungsi di Pakistan dan Bangladesh.</div><div><br></div><div>Dengan pendekatan yang tepat, komunitas Rohingya dapat menjadi agen perubahan positif dalam pembangunan ekonomi di wilayah tersebut. Dukungan yang berkelanjutan dan terkoordinasi akan memastikan bahwa mereka dapat memanfaatkan potensi ekonomi mereka sepenuhnya.</div><div><br></div><div>Kisah sukses pengusaha Rohingya di Arab Saudi adalah contoh nyata dari bagaimana inklusi ekonomi dapat mengubah kehidupan pengungsi. Ini juga menunjukkan bahwa pengungsi, jika diberikan kesempatan, dapat menjadi kontributor yang berharga bagi ekonomi negara tuan rumah.</div><div><br></div><div>Pembangunan ekonomi yang inklusif di Pakistan dan Bangladesh tidak hanya akan membantu pengungsi Rohingya, tetapi juga berkontribusi pada stabilitas dan kemakmuran regional. Dengan memberdayakan komunitas Rohingya, kita dapat menciptakan masa depan yang lebih baik bagi semua.</div><div><br></div><div><b><a href="https://www.google.com/amp/s/www.arabnews.com/node/718891/amp">Dibuat oleh AI</a></b></div>

Dari Arab Saudi ke Asia Selatan: Potensi Pengusaha Rohingya dalam Pembangunan Ekonomi

Arab Saudi, dengan kebijakannya yang inklusif, telah memberikan kesempatan baru bagi jutaan warga Burma, termasuk komunitas Rohi...

Read more »

Jejak Kejayaan Kesultanan di Jantung Afrika Tengah: Bangassou dan Sekitarnya

<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNHwy0_J8rOHc6rdVCuIjEO76YSBHT4q4XhSeGl1yppxpxyhBl1ScOlGG7bmoWbRNAr8pdrEuMLoPS24cLaYsn1xXMS6jroKgTSRtfGa1SI_ItBDKScoLQGYq0WR0kIC0qceC3s-aFMlEPlTycCa1AQVee5lFw7tm9t8RpN1RARCtWKkJq6LfQy0nu320G" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNHwy0_J8rOHc6rdVCuIjEO76YSBHT4q4XhSeGl1yppxpxyhBl1ScOlGG7bmoWbRNAr8pdrEuMLoPS24cLaYsn1xXMS6jroKgTSRtfGa1SI_ItBDKScoLQGYq0WR0kIC0qceC3s-aFMlEPlTycCa1AQVee5lFw7tm9t8RpN1RARCtWKkJq6LfQy0nu320G" width="400"> </a> </div>Di tengah benua Afrika, di wilayah yang kini dikenal sebagai Republik Afrika Tengah (CAR), terbentang sejarah panjang kejayaan kesultanan yang pernah menguasai wilayah tersebut. </div><div><br></div><div>Salah satu yang paling menonjol adalah Kesultanan Bangassou, sebuah kerajaan yang berkembang di sepanjang tepian Sungai Ubangi. Keberadaannya menjadi saksi bisu akan peradaban yang kaya dan kompleks di jantung Afrika.</div><div><br></div><div>Kesultanan Bangassou, yang didirikan oleh suku Bandia-Nzakara Azande pada abad ke-18, tumbuh menjadi pusat kekuasaan yang disegani. Lokasinya yang strategis di sepanjang Sungai Ubangi menjadikannya simpul perdagangan yang penting. Sungai ini menjadi jalur transportasi utama, menghubungkan wilayah pedalaman dengan wilayah pesisir dan membuka akses ke jaringan perdagangan yang lebih luas.</div><div><br></div><div>Di bawah kepemimpinan para sultan yang bijaksana, Bangassou mengalami masa kejayaan. Kerajaan ini mengembangkan sistem pemerintahan yang terorganisir, dengan struktur sosial yang jelas dan hukum yang ditegakkan. Para sultan mempromosikan seni dan budaya, menjadikan Bangassou sebagai pusat kegiatan intelektual dan artistik. Kerajaan ini juga memiliki angkatan bersenjata yang kuat, yang melindungi wilayahnya dari ancaman luar.</div><div><br></div><div>Kesultanan Bangassou tidak sendirian. Di sekitarnya, terdapat kesultanan-kesultanan lain yang juga berkembang pesat. Kesultanan-kesultanan ini saling berinteraksi, baik melalui perdagangan, aliansi politik, maupun konflik. Mereka membentuk jaringan kekuasaan yang kompleks, yang mencerminkan dinamika politik di wilayah tersebut.</div><div><br></div><div>Kehidupan ekonomi kesultanan-kesultanan ini didasarkan pada pertanian, perdagangan, dan kerajinan. Mereka menghasilkan berbagai komoditas, seperti gading, kulit binatang, dan produk pertanian, yang diperdagangkan dengan wilayah lain. Para pengrajin lokal menghasilkan barang-barang berkualitas tinggi, seperti tekstil, keramik, dan peralatan logam, yang dihargai di pasar regional.</div><div><br></div><div>Meskipun informasi rinci tentang sistem pemerintahan dan struktur sosial kesultanan-kesultanan ini masih terbatas, bukti-bukti arkeologis dan catatan sejarah menunjukkan bahwa mereka memiliki tingkat organisasi yang tinggi. Mereka mengembangkan sistem hukum yang kompleks, yang mengatur berbagai aspek kehidupan masyarakat. Mereka juga memiliki sistem perpajakan yang efektif, yang memungkinkan mereka untuk membiayai kegiatan pemerintah dan proyek-proyek pembangunan.</div><div><br></div><div>Kesultanan-kesultanan ini juga memiliki tradisi keagamaan yang kaya. Meskipun sebagian besar penduduk menganut kepercayaan tradisional, Islam juga mulai menyebar di wilayah tersebut melalui jalur perdagangan. Para ulama dan cendekiawan Muslim berkontribusi pada perkembangan intelektual dan budaya di pusat-pusat kekuasaan.</div><div><br></div><div>Kehidupan sosial di kesultanan-kesultanan ini diwarnai oleh keragaman etnis dan budaya. Berbagai kelompok etnis hidup berdampingan, saling mempengaruhi dan memperkaya budaya masing-masing. Mereka memiliki tradisi seni dan musik yang unik, yang diwariskan dari generasi ke generasi.</div><div><br></div><div>Keberadaan kesultanan-kesultanan ini menunjukkan bahwa Afrika Tengah memiliki sejarah panjang peradaban yang maju dan kompleks. Mereka bukan hanya wilayah yang terbelakang dan terisolasi, tetapi juga pusat kegiatan ekonomi, politik, dan budaya yang dinamis.</div><div><br></div><div>Pelajaran dari Masa Lalu untuk Masa Depan: Membangun CAR yang Lebih Baik</div><div><br></div><div>Kejayaan kesultanan-kesultanan di Afrika Tengah, khususnya di wilayah CAR saat ini, menawarkan pelajaran berharga bagi para pemimpin negara tersebut. Mereka dapat belajar dari keberhasilan para sultan dalam membangun kerajaan yang kuat dan makmur.</div><div><br></div><div>Salah satu pelajaran utama adalah pentingnya stabilitas politik. Para sultan yang sukses mampu menjaga stabilitas di wilayah mereka, menciptakan lingkungan yang kondusif bagi pertumbuhan ekonomi dan perkembangan budaya. Para pemimpin CAR saat ini dapat belajar dari hal ini dengan mempromosikan dialog dan rekonsiliasi, serta membangun institusi yang kuat dan inklusif.</div><div><br></div><div>Pelajaran lain adalah pentingnya diversifikasi ekonomi. Para sultan tidak hanya bergantung pada satu komoditas, tetapi mengembangkan berbagai sektor ekonomi. Para pemimpin CAR saat ini dapat belajar dari hal ini dengan berinvestasi dalam sektor-sektor seperti pertanian, pariwisata, dan industri kreatif. Mereka juga dapat memanfaatkan sumber daya alam negara secara berkelanjutan.</div><div>Kerja sama regional juga penting. Para sultan sering bekerja sama dengan kesultanan-kesultanan tetangga untuk mencapai tujuan bersama. Para pemimpin CAR saat ini dapat memperkuat kerja sama dengan negara-negara tetangga dan organisasi regional untuk mengatasi tantangan bersama.</div><div><br></div><div>Selain itu, warisan budaya yang kaya dari kesultanan-kesultanan tersebut dapat menjadi aset yang berharga. Para pemimpin CAR saat ini dapat mempromosikan pariwisata budaya dengan melestarikan situs-situs bersejarah dan mempromosikan tradisi lokal.</div><div><br></div><div>Namun, penting untuk diingat bahwa CAR saat ini menghadapi tantangan yang kompleks. Konflik bersenjata, kemiskinan, dan korupsi merupakan hambatan utama bagi pembangunan. Para pemimpin CAR perlu mengatasi tantangan-tantangan ini dengan tekad dan kerja keras.</div><div><br></div><div>Dalam konteks ini, keberadaan kelompok otonomi warga seperti FPRC yang mengoperasikan "negara paralel" di Ndele,  wilayah utara CAR menjadi perhatian serius. Dengan memiliki polisi, tentara, penjara, dan pangkalan militer sendiri, serta mengumpulkan pajak dan keuntungan dari tambang emas dan berlian, FPRC dapat dirangkul oleh pemerintah pusat Republik Afrika Tengah untuk memajukan ekonomi bersama.</div><div><br></div><div>Para pemimpin CAR perlu menemukan solusi yang komprehensif untuk mengatasi masalah ini, termasuk mengedepankan dialog politik, menghindari operasi militer, dan upaya pembangunan yang berkelanjutan.</div><div><br></div><div>Dengan memanfaatkan pelajaran dari masa lalu dan mengatasi tantangan masa kini, para pemimpin CAR dapat membangun masa depan yang lebih baik bagi negara mereka. Mereka dapat menciptakan masyarakat yang damai, makmur, dan inklusif, yang menghormati warisan budaya mereka.</div><div><br></div><div>Dibuat oleh AI</div>

Jejak Kejayaan Kesultanan di Jantung Afrika Tengah: Bangassou dan Sekitarnya

Di tengah benua Afrika, di wilayah yang kini dikenal sebagai Republik Afrika Tengah (CAR), terbentang sejarah panjang kejayaan k...

Read more »

Masa Depan Partai Politik di Yaman

<div><span style="letter-spacing: 0.2px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtr-N6QYuEDqDg6ROflu9aS_-9bUfW7jXt84UaGTfi1teaGBzYNWf-N2WlrumqVWeDYf-KqG7RmgMV6XXwLOvfYpSp3qMFk-r8UIwH63gWYfC8R5B8EY1ZcLqnNIPbHplSeJc_JiAeejhT/s1600/1666435791468749-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtr-N6QYuEDqDg6ROflu9aS_-9bUfW7jXt84UaGTfi1teaGBzYNWf-N2WlrumqVWeDYf-KqG7RmgMV6XXwLOvfYpSp3qMFk-r8UIwH63gWYfC8R5B8EY1ZcLqnNIPbHplSeJc_JiAeejhT/s1600/1666435791468749-0.png" width="400"> </a> </div>Partai-partai politik Yaman telah melewati tahapan sejarah yang sulit antara pasang surut, karena beberapa dari mereka naik ke garis depan, sementara yang lain kehilangan kilau di tengah-tengah peristiwa. </span></div><div><span style="letter-spacing: 0.2px;"><br></span></div><div><span style="letter-spacing: 0.2px;">Namun, krisis Yaman terbaru, yang dimulai pada tahun 2014 mengungkapkan kerapuhan partai-partai tradisional, dan menunjukkan kelumpuhan mereka yang mendalam dan kegagalan untuk menjinakkan panggung politik atau setidaknya melakukan peran yang diharapkan. </span><br></div><div><br></div><div>Dengan melihat sekilas sejarah partisan dan inti dari kerja serikat di Yaman, dapat dikatakan bahwa tahap pertama dimulai pada dekade keempat abad terakhir hingga akhir 1950-an. </div><div><br></div><div>Beberapa partai elit saat itu muncul di Utara termasuk Partai Liberal (Al-Ahrar), yang didirikan di Aden pada tahun 1944, Partai Persatuan (Al-Ittihad) pada tahun 1952. </div><div><br></div><div>Yaman Selatan menyaksikan berdirinya “Persatuan Rakyat”, “Liga Bangsa Selatan”, “Partai Ba'ath Sosialis Arab” dan “Gerakan Nasionalis Arab”. </div><div><br></div><div>Tahap kedua dimulai antara dekade ke-6 dan ke-8 abad ke-20 yang menjadi saksi munculnya partai-partai nasional yang mengusung ideologi organisasi yang berdampak besar di Utara dan Selatan.</div><div><br></div><div>Seluruh organisasi politik itu muncul di Aden, sementara cabang-cabangnya di Utara bekerja secara rahasia karena undang-undang, yang dikeluarkan pada tahun 1970, yang melarang pendirian partai politik. </div><div><br></div><div>Pada akhir 1980-an, ciri-ciri ideologis mendominasi partai-partai. Aturan satu partai ditingkatkan, diwakili oleh (Kongres Rakyat Umum) sementara "Partai Sosialis Yaman" dominan di Yaman Selatan. </div><div><br></div><div>Setelah persatuan Yaman Utara dan Selatan pada tahun 1990, partai dan organisasi politik disahkan pada tahun 1991, di mana ada terburu-buru besar untuk mendirikan entitas baru karena fleksibilitas hukum pada waktu itu yang menerima semua permintaan dalam hal itu. </div><div><br></div><div>Jumlah partai yang diakui secara resmi 2 tahun setelah persatuan mencapai 46 parpol, yang masing-masing memiliki surat kabar resmi sendiri. </div><div><br></div><div>Peta partisan terdiri dari dua bagian utama, yang pertama adalah dua partai yang berkuasa termasuk Kongres Rakyat Umum dengan Sekretaris Jenderalnya, Presiden Ali Abdullah Saleh, dan “Partai Sosialis Yaman” dengan Sekretaris Jenderalnya Ali Salem Al -Bid. Bagian kedua terdiri dari semua partai populer dan Islamis, yang paling atas adalah “Nasserist”, “Ba'ath” dan “Jemaat Yaman untuk Reformasi” (atau dikenal dengan nama Partai Islah saja).</div><div><br></div><div>Adapun Partai Islah, yang secara ideologi berafiliasi dengan Ikhwanul Muslimin (MB), harus dikatakan bahwa itu didirikan atas permintaan Presiden Ali Abdullah Saleh, untuk bertindak sebagai sayap Islam untuk Partai Kongres untuk menghadapi Partai Sosialis, menurut memoir pemimpin pertamanya "Abdullah Hussein Al-Ahmar", dan untuk mengadopsi pandangan yang berlawanan terhadap beberapa poin yang dengan enggan disetujui oleh "Partai Sosialis". </div><div><br></div><div>Islah bekerja untuk menghalangi pelaksanaannya sesuai kesepakatan dengan Partai Kongres. Diketahui bahwa Islah terdiri dari para pemimpin yang tergabung dalam jaringan Ikhwanul Muslimin (MB) gobal. Salah satu pendirinya adalah Abdul Majeed Al-Zindani yang dicurigai oleh AS berhubungan dengan mantan Pemimpin Al-Qaeda, Osama bin Laden”. </div><div><br></div><div>Sebuah studi, disusun oleh Amr Hamzawy, menyimpulkan bahwa “Meskipun perluasan pengaruh Partai Islah di wilayah tengah dan selatan setelah 1994, pengambilan keputusan dan posisi eksekutif puncak tetap berada di tangan elit Syiah Zaidi di Dataran Tinggi (di Sanaa)”. </div><div><br></div><div>Peran partai politik dalam krisis</div><div><br></div><div>Menurunnya peran partai politik tradisional di Yaman dan kinerjanya yang lemah berdampak negatif terhadap jalannya peristiwa politik di Yaman, dan telah melanggengkan konflik dan perpecahan di antara kekuatan politik dan partisan, yang menyebabkan kegagalan yang menyebabkan negara menuju akumulasi krisis, ketika kekuatan yang seharusnya patriotik itu berubah menjadi mitra krisis dan salah satu dilema dasar mereka. </div><div><br></div><div>Pada tahun 1994, ketika pasukan Utara menyerbu “Yaman Selatan” yang merupakan mitra dalam Persatuan dengan Yaman Utara 1990, partai-partai politik tetap diam dan tidak mengambil posisi yang jelas terhadap ini, dengan dalih bahwa mereka adalah partai oposisi yang tidak ' tidak ingin mendukung serbuan otoritas atau mendukung Partai Sosialis, atau menyatakan sikap terhadap tuntutan pemisahan. </div><div><span style="letter-spacing: 0.2px;"><br></span></div><div><span style="letter-spacing: 0.2px;">Walau begitu, beberapa dari partai-partai tersebut berpartisipasi untuk menghentikan separatisme Selatan pada tahun 1994 seperti “Islah” karena Abdul Wahab Al-Dailami, salah satu pemimpin dan pendiri sayap politik Yaman MB, mengeluarkan “fatwa” yang memungkinkan menghukum orang selatan dan menyatakan anggota Partai Sosialis menjadi kafir dan menuduh mereka murtad.</span><br></div><div><br></div><div>Salah satu masalah sebelum Perang 1994 adalah krisis politik yang pecah antara Wapres Ali Salem Al-Bidh dan Presiden Ali Abdullah Saleh. </div><div><br></div><div>Namun, pada saat penandatanganan Document of Pledge and Accord pada 18 Januari 1994 di Amman, semua partai politik dan elit garis depan masyarakat berpartisipasi, sekitar 300 tokoh Yaman, sebagian besar kurang berpengaruh dan tidak memiliki hubungan langsung dengan krisis politik. </div><div><br></div><div>Hal ini membawa pada kesimpulan bahwa untuk mengalihkan konflik dari konflik wilayah antara Utara dan Selatan menjadi pertarungan politik antar komponen diperlukan pihak-pihak yang tidak relevan yang tidak memiliki kehadiran berpengaruh di panggung politik. </div><div><br></div><div>Hal ini menyebabkan kristalisasi konflik politik berikutnya menjadi konflik militer regional (antara Utara dan Selatan).</div><div><br></div><div>Dengan demikian, panggung politik umum mengalami guncangan dan kehilangan keseimbangan setelah perang, terutama setelah kemenangan Partai Kongres dan sekutunya, khususnya Islah. </div><div><br></div><div>Perubahan konstitusi dan UU Partai dilakukan, sekaligus menimbulkan keraguan terhadap landasan hukum partai. Kemudian, jumlah partai dikurangi menjadi 22.</div><div><br></div><div>Pada tahun 2007, setelah pembentukan gerakan "Hirak" Selatan, sebuah usaha damai untuk mengadvokasi kepentingan selatan yang termarjinalkan, para pihak yang terkait tidak mengambil sikap yang jelas terhadap gerakan damai populer yang muncul di Yaman Selatan itu. </div><div><br></div><div>Sebelum kemunculannya, para pemimpin Hirak mencoba mengambil Partai Sosialis Yaman sebagai pengemban politiknya, sebagai salah satu dari dua partai paska persatuan Yaman, tetapi para pemimpin yang terakhir, terutama mereka yang berasal dari Yaman Utara, membuat frustrasi sayap Selatan yang menuntut koreksi. </div><div><br></div><div>Penyatuan Yaman mendorong mereka untuk mengambil jalur sendiri dari partai politik dan tokoh-tokoh mereka.</div><div><br></div><div>Pada tahun 2011, setelah pecahnya apa yang disebut “Revolusi Perubahan Yaman”, beberapa parpol yang tergabung dalam “Rapat Gabungan”, dipanggil untuk menandatangani Inisiatif Teluk, meskipun masalah utamanya adalah antara revolusi pemuda “di jalan”, dan Ali Abdullah Saleh.</div><div><br></div><div>Ini secara bertahap memperburuk krisis, memungkinkan Houthi untuk mengeksploitasi kekacauan di tempat kejadian, dan berbalik melawan otoritas Presiden. Ini memicu perang saudara yang kemudian terjadi tahun 2014 dan kini sudah memasuki tahun ketujuh.</div><div><br></div><div>Pendekatan solusi masih berlangsung di antara para pelaku krisis dan partai-partai politik yang lemah tanpa mengenali dimensinya, di tengah keterasingan terus-menerus dari pihak-pihak yang terkena dampak atau pemangku kepentingan langsung. </div><div><br></div><div>Tidak berlebihan jika dikatakan bahwa jika partai-partai politik berpartisipasi dalam kesepahaman atau konsultasi terkait dengan krisis terakhir di Yaman termasuk tur negosiasi perdamaian di Jenewa, Kuwait dan Stockholm serta Perjanjian Riyadh, mereka tidak akan mempengaruhi jalannya acara baik secara positif, atau mencari solusi untuk keluar dari krisis.</div><div><br></div><div>Mereka bahkan ikut memperburuk situasi dan menyia-nyiakan peluang besar dengan berdesak-desakan untuk hadir sebagai partai politik dengan pengaruh kecil.  </div><div><br></div><div>Krisis parpol saat ini</div><div><br></div><div>Melihat status partai politik tradisional saat ini, terlihat bahwa ia menghadapi krisis yang mendalam, karena mereka masih jauh dari isu-isu hak asasi manusia dan politik yang mendesak diselesaikan dan muncul di beberapa demografi lokal.</div><div><br></div><div>Mereka bahkan terlibat dalam bentrokan melawan tuntutan gerakan provinsi itu karena khawatir mereka akan berubah menjadi entitas politik yang dapat menggantikan partai dan berbagi kuota.</div><div><br></div><div>Terlepas dari perlawanan kuat partai-partai terhadap gerakan rakyat, terlihat bahwa peran berpengaruh komponen provinsi dan kedaerahan telah meningkat sementara pengaruh partai-partai di lapangan telah menurun meskipun mereka memonopoli perwakilan politik konflik.</div><div><br></div><div>Pusaran krisis dari 3 pihak terpenting di Yaman dapat disederhanakan sebagai berikut: </div><div><br></div><div>Kongres Rakyat Umum</div><div><br></div><div>Jika kita fokus pada Kongres Rakyat Umum, yang memerintah selama 4 dekade, kita akan melihat bahwa parpol ini yang paling tercerai-berai dan stagnan. </div><div><br></div><div>Krisis parpol dimulai saat deklarasi oleh mantan pemimpinnya “Ali Abdullah Saleh” tentang aliansinya dengan Houthi untuk menggulingkan Hadi. </div><div><br></div><div>Ini menempatkan partai menghadapi pilihan yang sulit untuk kemudian terpecah menjadi tiga entitas. </div><div><br></div><div>Yang pertama dipaksa untuk tetap mendukung politik Sanaa di bawah Dewan Politik Tertinggi yang didirikan oleh Partai Kongres dan Houthi sebelum kematian Saleh akhir 2017. </div><div><br></div><div>Kedua yang berbasis di Riyadh termasuk Rashad Al-Alimi (ketua Dewan Presidum Yaman/PLC) dan Ahmed Obaid bin Daghr.</div><div><br></div><div>Entitas ketiga berada di Abu Dhabi, dipimpin oleh Ahmed Ali, putra mantan Presiden Yaman Ali Abdullah Saleh.</div><div><br></div><div>Pengamat mengatakan bahwa pengumuman Tariq Saleh (kemenakan Abdullah Saleh yang kini menjabat anggota PLC) tentang pembentukan "Biro Politik" untuk Pasukan Perlawanan Nasionalnya dikaitkan dengan fragmentasi "Partai Kongres", meskipun akan lebih baik jika ia dapat mengamankan perwakilan Kongres Rakyat Umum, sebagai partai politik dan perlawanan nasional dibandingkan dengan biro politik pemula yang memperoleh perwakilan populernya dari satu bagian basis partai. </div><div><br></div><div>Namun, Tariq tidak memiliki jabatan resmi atau organisasi di partai tersebut, di tengah kurangnya badan partisan untuk memilihnya sebagai wakil dari “Partai Kongres”. Ini merupakan masalah mengenai ketidakmampuan untuk mempekerjakan partai sebagai pembawa politik perlawanan nasional, dan kekuatan utama di Yaman Utara. </div><div><br></div><div>Bahkan di selatan, anggota partai ini  didistribusikan antara STC (pemerintahan de facto Yaman Selatan) dan independen atau bekerja untuk pihak lain. Ini berarti bahwa mereka masih ada sebagai individu tetapi partai itu sendiri kehilangan kehadiran dan pengaruhnya di Selatan.</div><div><br></div><div>Partai Sosialis Yaman</div><div><br></div><div>Perbandingan antara warisan sejarah Partai Sosialis Yaman, yang terbesar dari jenisnya di Yaman, sejauh mana perannya dalam tahap sejarah sebelumnya dan posisinya saat ini akan agak mengejutkan.</div><div><br></div><div>Beberapa pengamat percaya bahwa salah satu alasan di balik kemunduran partai tersebut adalah memindahkan kantor pusatnya dari Selatan ke Utara, yang memengaruhi struktur organisasinya, dan melemahkan kinerjanya, karena sebagian besar telah menjadi partai Utara sejak 2015, diguncang oleh perselisihan dan perpecahan internal.</div><div><br></div><div>Selain itu, masalah terbesarnya adalah monopoli pengambilan keputusan oleh Sekjen partai dan marginalisasi badan-badan partisan, serta kurangnya kontak di antara anggotanya. </div><div><br></div><div>Hal ini menciptakan jurang dan kekosongan yang membuka pintu bagi partai lain untuk polarisasi politik dan upaya untuk menarik beberapa anggotanya untuk mencapai kepentingan partai yang paling berpengaruh.</div><div><br></div><div>Selain itu, Partai Sosialis Yaman kehilangan sejumlah besar pemimpinnya dalam serangkaian pembunuhan sebelum perang saudara pada tahun 1994, sementara yang lain diasingkan setelah perang. 15 tahun terakhir tidak kurang stres bagi partai, karena menyaksikan perpecahan berkala dalam jajarannya, dan sejumlah anggotanya mengajukan suaka politik di luar negeri.</div><div><br></div><div>Patut dicatat, Partai Sosialis hampir menghentikan aktivitas organisasinya untuk menarik anggota baru sejak perang pasca 1994, selama lebih dari 26 tahun, termasuk kaum muda saat ini yang menjadi anggota keluarga sosialis atau anggota partai yang tidak memiliki keanggotaan resmi. </div><div><br></div><div>Misalnya, jumlah anggota yang terdaftar dalam Konferensi Kelima partai yang diadakan pada tahun 2005 hanya 10.000. Tidak diragukan lagi, 16 tahun setelahnya, jumlah itu menurun karena ketidakhadiran anggota. </div><div><br></div><div>Hal ini menimbulkan pertanyaan penting tentang bagaimana Partai Sosialis memiliki hak atau kualifikasi untuk menyelesaikan keputusan politik dan fatal sementara jumlah anggotanya tidak melebihi 10.000, jika tidak jauh lebih rendah, di negara yang berpenduduk lebih dari 30 juta orang? Ini juga berlaku untuk partai-partai yang kurang berpengaruh lainnya.</div><div><br></div><div>Kongregasi Yaman untuk Reformasi atau Partai Al Islah</div><div><br></div><div>Dapat dikatakan bahwa Islah adalah partai yang paling koheren di tingkat organisasi. Sifat ini umum di kalangan agama atau kelompok etnis. Islah, yang mewakili lengan politik MB Yaman, terlepas dari sifat positifnya pada tingkat pengaruh, daya tarik populer dan sensus anggotanya, Islah mengadopsi kebijakan menciptakan konflik terhadap semua orang yang berbeda dengannya, yang terkadang berujung pada pembunuhan dan penghilangan paksa. </div><div><br></div><div>Kader parpol ini diduga terlibat melakukan kejahatan terhadap lawan-lawannya, seperti yang terjadi pada perang sipil 1994, atau terhadap banyak tokoh yang secara politis dituduh melakukan penistaan, makar untuk membuka jalan bagi pembunuhan mereka, seperti yang dialami pemimpin Sosialis, Jarallah Omar, </div><div><br></div><div>Selain itu, Islah, terlepas dari kendalinya atas pengambilan keputusan di pemerintahan Hadi yang diakui secara internasional dan Tentara Nasional, menghadapi banyak tuduhan gagal mengelola file krisis Yaman di tingkat politik dan militer, serta permasalahan lainnya.</div><div><br></div><div>Islah juga mengalami kehilangan kepercayaan dari partai-partai lokal di provinsi yang berpartisipasi dalam Koalisi Arab Saudi, menyusul penarikan pasukannya berturut-turut dari garis depan dan menyerahkan beberapa wilayah yang dikuasainya kepada Houthi tanpa perlawanan, yang dikonfirmasi oleh sumber-sumber militer dalam rekaman dari Shabwa dan Marib.</div><div><br></div><div>Tampaknya jelas bahwa Riyadh masih berhati-hati berurusan dengan Islah untuk menjaga "otoritas yang lemah" lebih aman bagi KSA daripada yang dipengaruhi oleh partai yang merupakan pilar utama Ikhwanul Muslimin (MB) di Yaman. </div><div><br></div><div>Sebuah pernyataan, yang dikeluarkan oleh Dewan Cendekiawan Senior Saudi tahun lalu menganggap MB sebagai kelompok "teroris" yang tidak mewakili Islam dengan mengejar tujuan partisan untuk membangkitkan hasutan, kekerasan dan terorisme. </div><div><br></div><div>Islah juga berada di bawah pengaruh jaringan MB global yang memaksakan agenda yang bentrok, dalam banyak hal, dengan tujuan Koalisi Arab dan pasukan lokal yang memerangi Houthi.</div><div><br></div><div>Dalam hal ini, pengamat melihat bahwa Islah mempekerjakan partai politik, termasuk partai-partai yang kurang berpengaruh di panggung politik, untuk melayani kepentingan agenda kelompok di Yaman. </div><div><br></div><div>Sebuah aliansi, yang terdiri dari 16 partai politik, diumumkan di kota Seiyun, Hadramaut, pada April 2019 dengan tuduhan bahwa itu adalah bagian dari upaya untuk mengambil alhi otoritas dari tangan Houthi. Mohammad al-Yadoumi, Ketua Dewan Tertinggi Kongregasi Yaman untuk Reformasi mengumumkan 6 tujuan dari Aliansi Yaman ini. Namun, beberapa kekuatan politik menyatakan keraguan terhadapnya, mengatakan bahwa itu termasuk partai palsu yang bertujuan untuk mencapai tujuan politik yang mendukung partai tertentu dan melaksanakan agenda asing.</div><div><br></div><div>Dapat dikatakan bahwa rapuhnya kehadiran partai-partai politik tradisional dalam krisis Yaman terbaru memungkinkan perluasan kegiatan Islah di tingkat politik dan militer di lebih dari satu lokasi. </div><div><br></div><div>Pengaruh yang terakhir pada beberapa tokoh politik termasuk para pemimpin beberapa partai membuat mereka patuh pada Islah dan bersekutu dengannya, percaya bahwa itu adalah satu-satunya cara untuk mencapai kepentingan mereka. Inilah salah satu masalah yang menghambat aksi politik dan memperpanjang krisis.</div><div><br></div><div>Apakah kekuatan politik kedaerahan solusinya?</div><div><br></div><div>Penurunan kepercayaan publik Yaman terhadap partai politik tradisional telah memungkinkan kekuatan kedaerahan di provinsi dan entitas politik yang muncul untuk memimpin adegan di tahun-tahun terakhir dan mendapatkan kepercayaan akar rumput. </div><div><br></div><div>STC berada di garis depan entitas tersebut, karena banyak anggota partai tersebut termasuk Kongres Rakyat Umum, Partai Sosialis bersama dengan "Hirak" Selatan berjanji setia padanya. </div><div><br></div><div>Seiring dengan basis popularitasnya yang tersebar luas di Yaman Selatan, STC adalah entitas yang didirikan terpisah dari mewakili Kiri atau Nasionalisme atau Islam Politik, tetapi untuk menjadi perwakilan dari isu politik selatan yang termarjinalkan. Ia mampu menegaskan kehadirannya sebagai kekuatan politik dan militer besar yang telah mengorganisir dirinya atas dasar itu secara internal dan eksternal. </div><div><br></div><div>Di sisi lain, munculnya formasi-formasi provinsi ini berlaku untuk Marib yang ingin diambil oleh Islah, mengesampingkan suku-suku lokalnya yang aktif yang telah terpinggirkan selama bertahun-tahun. </div><div><br></div><div>Hal yang sama berlaku untuk Tuhama dan Taiz atau bahkan Saada di mana Houthi mendukung slogan-slogan para pemimpinnya untuk menguasai ibu kota Yaman dan sebagian besar wilayah Utara.</div><div><br></div><div>Logikanya, masyarakat lokal dan entitas baru yang mewakili rakyatnya harus diprioritaskan untuk duduk di meja perundingan untuk menentukan kebutuhan dan tuntutan masyarakatnya, dan bukan partai politik yang terbukti rapuh. </div><div><br></div><div>Masalah mendasar yang muncul dari perang terakhir di Yaman terkait dengan demografi, baik antara Selatan dan Utara untuk pertimbangan hukum dan politik yang disebabkan oleh kegagalan proyek Unity, atau di Yaman Utara sendiri untuk pertimbangan terkait dengan pemerintahan otoriter selama periode sebelumnya, dan tidak adanya keadilan sosial. Artinya, solusi penyelesaian politik seharusnya fokus pada pembagian kewenangan dan kekayaan antar daerah, dan tidak didasarkan pada distribusi partisan. </div><div><br></div><div>Oleh karena itu, keterlibatan semua komunitas lokal yang relevan dengan semua perwakilan mereka, baik di Selatan atau Utara, sangat penting dalam membangun perdamaian, karena mengabaikan pihak-pihak tersebut menghasilkan konflik tanpa akhir, dan sejarah politik modern di Yaman adalah saksi mata akan hal itu. </div><div><br></div><div>Kemungkinan hal ini akan menyebabkan semakin merosotnya peran partai tradisional, digantikan oleh entitas politik provinsi yang baru muncul. </div><div><br></div><div>Read more at: https://south24.net/news/newse.php?nid=2265</div>

Masa Depan Partai Politik di Yaman

Partai-partai politik Yaman telah melewati tahapan sejarah yang sulit antara pasang surut, karena beberapa dari mereka naik ke g...

Read more »

Yaman akan Hadiri Konferensi OKI Mendatang di Bandung

<div><span style="letter-spacing: 0.2px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4g12VLTFj5jZe1DTh7ceHOn99QQ-CVH8HKtuF-NHBN_xzJru7af6R2RMtjbdgP4udshDz-GoNJpOQ5O5Qhm19Y9knicFOg0-Vxdu3FPLrNvVGxJQ6c-FEbwkSngwRN_ZE6WDLpFAmO7T2/s1600/1666344503968520-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4g12VLTFj5jZe1DTh7ceHOn99QQ-CVH8HKtuF-NHBN_xzJru7af6R2RMtjbdgP4udshDz-GoNJpOQ5O5Qhm19Y9knicFOg0-Vxdu3FPLrNvVGxJQ6c-FEbwkSngwRN_ZE6WDLpFAmO7T2/s1600/1666344503968520-0.png" width="400"> </a> </div>Kota Bandung akan menjadi tempat penyelenggaraan konferensi Internasional Organisasi Kerja Sama Islam (OKI). Acara yang melibatkan sedikitnya 15 delegasi dari berbagai negara itu akan digelar 24-26 Oktober 2022.</span><br></div><div><br></div><div>Sekretaris Jenderal MPR RI, Ma'ruf Cahyono mengatakan, ada 50 negara anggota OKI yang diundang. Namun yang dipastikan hadir sekitar 15 negara.</div><div><br></div><div>Antara lain, Bahrain, Maroko, Iran, Yaman,  Malaysia, Saudi Arabia, Mesir, Pakistan dan lainnya.</div><div><br></div><div>"Ini berkembang terus masih dalam konfirmasi. Jadi, 15 negara nantinya akan bertambah," ujar Ma'ruf di acara Jabar Punya Informasi di Gedung Sate, Kota Bandung, Jawa Barat, Kamis (20/10/2022). </div><div><br></div><div><b><u><a href="https://bandung.kompas.com/read/2022/10/21/151100578/konferensi-oki-digelar-di-bandung-24-26-oktober-2022-rekayasa-jalan">Baca selanjutnya</a></u></b></div>

Yaman akan Hadiri Konferensi OKI Mendatang di Bandung

Kota Bandung akan menjadi tempat penyelenggaraan konferensi Internasional Organisasi Kerja Sama Islam (OKI). Acara yang melibatk...

Read more »

Irak Punya Presiden Baru, Persamaan dan Perbedaan dengan Politik Yaman

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCNbrKcg39riwtH8hbp1s0dw1mpWEUKoPPo5XhyphenhyphenB1cTkQUw6eSjCaBhH9-RQKjYjigdiDCafv5GvRGm5vtwUvJC_Nf9V80uzBCiFafWta_AOHdBvjEbA3b02kM9YAAwubbZ3DOBIRAGy-z/s1600/1666020993986197-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCNbrKcg39riwtH8hbp1s0dw1mpWEUKoPPo5XhyphenhyphenB1cTkQUw6eSjCaBhH9-RQKjYjigdiDCafv5GvRGm5vtwUvJC_Nf9V80uzBCiFafWta_AOHdBvjEbA3b02kM9YAAwubbZ3DOBIRAGy-z/s1600/1666020993986197-0.png" width="400"> </a> </div>Irak kini mempunyai presiden baru bernama Abdul Latif Rashid yang akan mempunyai peran penting memilih calon PM.<div><br></div><div>Dalam politik Irak yag tak tertulis, jabatan presiden dipegang seorang Kurdi, PM seorang Syiah dan Ketua Parlemen seorang ahlu sunnah atau Sunni.</div><div><br></div><div>Pembagian sektarian ini terjadi usai kudeta Presiden Saddam Hussein oleh invasi AS di 2003 lalu.</div><div><br></div><div>Jika dilihat dari sensus, kelompok Sunni lebih besar dan menjadi mayoritas di Irak. Namun Sunni kembali dibagi antara Arab dan Kurdi sehingga Syiah lebih besar jumlahnya ketimbang Arab Sunni.</div><div><br></div><div>Komposisi yang sama juga terjadi di Yaman. Dimana kelompok Syiah Zaidiyah hanya sekitar 30 persen dari total penduduknya. Namun sejak tahun 90-an, Syiah Zaidiyah selalu menjadi presiden karena tradisi dari era Yaman utara dan Kerajaan sebelumnya.</div><div><br></div><div>Di Sanaa yang menjadi ibukota Yaman Utara, Syiah menjadi mayoritas. Namun saat kedua Yaman bersatu, Sunni menjadi mayoritas tapi presiden tetap Syiah.</div><div><br></div><div>Saat seorang Sunni menjadi presiden yang dipegang Mansour Hadi, kelompok Houthi melakukan pemberontakan dan menguasai Sanaa.</div><div><br></div><div>Akhirnya Hadi melarikan diri ke Aden dan mendirikan pemerintahan di sana. Sementara itu Houthi mendirikan pemerintahan sendiri di Sanaa.</div><div><br></div><div>Dulunya, saat Saddam Hussein digulingkan AS dkk, beberapa lingkaran Saddam bergerak di bawah tanah melakukan perlawanan, khususnya eks penghuni kamp Bucca dan lainnya.</div><div><br></div><div>Mereka bahkan menguasai struktur Alqaeda yang saat itu juga ada. </div><div><br></div><div>Usai momen revolusi musim semi Arab 2011, para pendukung Saddam itu berhasil mengkudeta Al Qaeda dan mendirikan ISIS yang kekuasaannya meliputi hampir setengah Irak dan Suriah.</div><div><br></div><div>Hampir saja ISIS diakui sebagai sebuah negara oleh beberapa analisis politik dari AS, namun segera dilawan oleh Irak dan Suriah serta koalisi setelah menjadi ancaman global.</div><div><br></div><div>Di atas kertas, kekuatan Houthi pasca menguasai Sanaa dan cadangan alutsista Yaman, sebenarnya lebih kuat dari ISIS yang persenjataannya hanya hasil rampasan.</div><div><br></div><div>Namun meski bersuara lantang lawan AS dan Israel, kekuatan Houthi dianggap tidak menjadi ancaman global.</div><div><br></div><div>Berbeda dengan ISIS, di mana retorikanya bisa dijadikan oleh 'lembaga intelijen' di berbagai dunia sebagai obyek eksploitasi polugri.</div><div><br></div><div>Misalnya, ISIS yang sebelumnya hanya bancakan kebijakan AS ke eks pemghuni kamp Bucca, kemudian bisa diambil aloh oleh intelijen Suriah untuk melawan oposisi.</div><div><br></div><div>Di India, ISIS juga dijadikan bancakan oleh kelompok radikal Hindu untuk membantai dan menekan orang Islam. </div><div><br></div><div>Karena ISIS bisa menjadi bola liar yang bisa dieksploitasi oleh berbagai pihak, AS dkk kemudian melakukan perang yang bersifat 'containtment' untuk melumpuhkan ISIS.</div><div><br></div><div>Selain kesamaan di atas, politik Irak dan Yaman telihat berakhir dengan kondisi politik yang berbeda.</div><div><br></div><div>Bisa di Irak, lahirnya ISIS hanya untuk kemudian memperkuat posisi kelompok Syiah di pemerintahan, maka di Yaman, lahirnya Houthi menjadikan Yaman kini mempunyai dua pemerintahan.</div><div><br></div><div>Namun, jika saja ISIS dibiarkan oleh AS dkk eksis, maka bisa saja posisi akan seperti Houthi mendirikan pemerintahan tandingan di Irak sebagaimana dulu dalam salah satu tahapnya ISIS masih ISI atau Islamic State of Iraq yang hanya khusus beroperasi di Irak.</div><div><br></div><div><b><u><a href="https://dunia.tempo.co/read/1645209/mengenal-abdul-latif-rashid-presiden-baru-irak">Baca selanjutnya</a></u></b></div><div><br></div>

Irak Punya Presiden Baru, Persamaan dan Perbedaan dengan Politik Yaman

Irak kini mempunyai presiden baru bernama Abdul Latif Rashid yang akan mempunyai peran penting memilih calon PM. Dalam politik I...

Read more »

Israel Hina Surat Al Fil Saat Bombardir Gaza, Umat Islam Dunia Marah

<div><span style="letter-spacing: 0.2px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXTQU16uKMq-uYbeem6-6k_4sMkIA8iO-JZJe-LhzFAhEkDf_VPamiUl1JNTKwc0Y5qCY4g5DhK6szyEBAS5Vo8GIt_o-XIFWEWc99MrRjZdaIX9o7PHwIRuQxYGg2dYGvcborkXAWGiIM/s1600/1621425015038369-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXTQU16uKMq-uYbeem6-6k_4sMkIA8iO-JZJe-LhzFAhEkDf_VPamiUl1JNTKwc0Y5qCY4g5DhK6szyEBAS5Vo8GIt_o-XIFWEWc99MrRjZdaIX9o7PHwIRuQxYGg2dYGvcborkXAWGiIM/s1600/1621425015038369-0.png" width="400"> </a> </div>Umat Islam di penjuru dunia protes dengan penghinaan Israel terhadap ayat-ayat suci Alquran saat Zionis memasang surat Al Fil disertai gambar Gaza sedang hancur dibom.</span><br></div><div><br></div><div>Tweet Israel itu kemudian dihapus setelah memanen hujatan dari umat Islam di penjuru dunia. Tautan yang semula bisa dibuka di Twitter resmi Israel pun sudah tak bisa lagi dibuka.</div><div><br></div><div>Para pengguna Twitter segera mengecam keras tweet Israel tersebut dengan memasang gambar dan tulisan tandingan yang menunjukkan kekejaman Israel di Gaza.</div><div><br></div><div><b><u><a href="https://international.sindonews.com/read/431254/43/israel-hina-surat-al-fil-saat-bombardir-gaza-umat-islam-dunia-marah-1621404348">Baca selengkapnya</a></u></b></div>

Israel Hina Surat Al Fil Saat Bombardir Gaza, Umat Islam Dunia Marah

Umat Islam di penjuru dunia protes dengan penghinaan Israel terhadap ayat-ayat suci Alquran saat Zionis memasang surat Al Fil di...

Read more »

Perang Suku Antar Dua Etnik Terbesar di Ethiopia Jarang Diekspos ke Publik

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRT6Bcg6UWxoOTyMwnGrUO6_bS8FPQ3PtfBCZLAevnw4fHBvBSBn0h1vnepretvyOwsay6NwYK53NkViNpOzMWiZAmPq1Co1VcpOzAcuorJPbIEbPPNtpbWCcQdpoFJAJRA85MFTYdzngh/s1600/1617644554985378-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRT6Bcg6UWxoOTyMwnGrUO6_bS8FPQ3PtfBCZLAevnw4fHBvBSBn0h1vnepretvyOwsay6NwYK53NkViNpOzMWiZAmPq1Co1VcpOzAcuorJPbIEbPPNtpbWCcQdpoFJAJRA85MFTYdzngh/s1600/1617644554985378-0.png" width="400"> </a> </div>Ethiopia merupakan negara multi etnik yang menyimpan potensi konflik yang kuat khususnya antara dua suku terbesar Oromo dan Amhara.<div><br></div><div>Walau setimen sukuisme juga melanda kelompok lainnya, namun persaingan dan benturan antara dua suku ini bisa mengakibatkan pembantaian massal.</div><div><br></div><div>Oromo merupakan suku terbesar dan PM Abiy Ahmed merupakan orang Oromo. Sementara itu suku Amhara merupakan kedua terbesar namun bahasanya digunakan sebagai bahasa resmi Ethiopia.</div><div><br></div><div>Benturan horizontal bisa pada penguasaan lahan, pungutuan liar dan lain sebagainya yang di Indonesia merupaka pekerjaan ormas atau kelompok preman.</div><div><br></div><div>Hampir tidak ada yang dapat dilakukan oleh aparat keamanan Ethiopia karena sebagian besar juga merupakan etnik Omoro dan Amhara yang rentan untuk berpihak.</div><div><br></div><div>Beberapa waktu lalu tersebar video pembantaian kepada warta Oromo yang sebelumnya juga terjadi kepada Amhara.</div><div><br></div><div>Pimpinan negara bagian Oromo dan Amhara juga terpancing untuk saling Perang kata-kata. Apa yg terjadi di Ethiopia ini mirip dengan Balkan atau Yugoslavia tapi penekanannya pada suku.</div><div><br></div><div><b><u><a href="https://borkena.com/2021/04/01/amhara-regional-state-seeks-ethiopias-federal-govt-action-in-wollega/">Baca selengkapnya</a></u></b></div><div><br></div><div><br></div>

Perang Suku Antar Dua Etnik Terbesar di Ethiopia Jarang Diekspos ke Publik

Ethiopia merupakan negara multi etnik yang menyimpan potensi konflik yang kuat khususnya antara dua suku terbesar Oromo dan Amha...

Read more »

Ketika Tagar #BoycottFrenchProduct Diiringi dengan #Support_TURKEY #BuyTurkishProducts

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5ZtHX2GAnTv6ERsDo7D9HHzssDn-bnxQDaP8SbDAFNjm9VkfZC4Q9-r8jr-QdqJ17jsbn1-xJ2kGgyDYd7QITMGApYxUD3qTwvBhDEhkuBTFF4s_c8l0FGV9qJ2Hv3pVHFb24_1t41gKg/s1600/1603896900042074-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5ZtHX2GAnTv6ERsDo7D9HHzssDn-bnxQDaP8SbDAFNjm9VkfZC4Q9-r8jr-QdqJ17jsbn1-xJ2kGgyDYd7QITMGApYxUD3qTwvBhDEhkuBTFF4s_c8l0FGV9qJ2Hv3pVHFb24_1t41gKg/s1600/1603896900042074-0.png" width="400"> </a> </div>Perang tagar di Twitter terjadi usai Presiden Perancis Emmanuel Macron mendorong penghinaan kepada Islam dan Nabi Muhammad SAW.<div><br></div><div>Turki sebagai negara di Eropa mengecam tindakan Macron yang dinilai 'sakit jiwa' dan tak mengerti dengan Islam tersebut.</div><div><br></div><div>Netizen di Twitter mulai meramaikan tagar #boycottfrenchproduct dan diikuti #Support_TURKEY #buyturkishproducts.</div><div><br></div><div>Di Indonesia sendiri sudah banyak produk Turki yang berada di pasaran. Namunapakah produk Turki bisa menjadi susbtitusi pada produk Perancis, hanya konsumen yang bisa menentukan.</div><div><br></div><div><b><u><a href="https://m.tokopedia.com/barangturki">Lihat di sini sebuah toko online yang menjual produk dari Turki</a></u></b></div><div><b><br></b></div><div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinYtXIXGCJTL-xvAvM5z6Xuh2CKYDqygixVvIrfEOvttSzc4_E4jIE66LD57zMCiRrVTmeW4a0Qd8TgD5rBGmgNkIxYw0exxj-gLJPC6x68r-8QtP6RhCL4jwNMQdGj2rYUV7nxHCPkRzp/s1600/1603896896795880-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinYtXIXGCJTL-xvAvM5z6Xuh2CKYDqygixVvIrfEOvttSzc4_E4jIE66LD57zMCiRrVTmeW4a0Qd8TgD5rBGmgNkIxYw0exxj-gLJPC6x68r-8QtP6RhCL4jwNMQdGj2rYUV7nxHCPkRzp/s1600/1603896896795880-1.png" width="400"> </a> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ7awebIlf8-UQ2UOwxaCkaLUAeZGnRLNPAYA_Xzq37UbmaboTCVEUGOHbCHa5Hr276StaMpex_4ugTtNhEDGeY-a_axHyA4PnGRmgJFaqnn7P2MHas_sZB_FaAJVKswR41USU3nlt41Dy/s1600/1603896891161405-2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ7awebIlf8-UQ2UOwxaCkaLUAeZGnRLNPAYA_Xzq37UbmaboTCVEUGOHbCHa5Hr276StaMpex_4ugTtNhEDGeY-a_axHyA4PnGRmgJFaqnn7P2MHas_sZB_FaAJVKswR41USU3nlt41Dy/s1600/1603896891161405-2.png" width="400"> </a> </div><br></b></div>

Ketika Tagar #BoycottFrenchProduct Diiringi dengan #Support_TURKEY #BuyTurkishProducts

Perang tagar di Twitter terjadi usai Presiden Perancis Emmanuel Macron mendorong penghinaan kepada Islam dan Nabi Muhammad SAW. ...

Read more »

Presiden Mahmoud Abbas Tegur Keras Israel Langgar Kedaulatan Suriah, Siap Bantu Lebanon Hadapi Musibah

<div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibfen3lqjgqolv9R6ypjEZmE2Ub8pilB0DQiWhyphenhyphenwO_5fZgBjGI9wl7TUYUdsbLIr0TGHFC58xt_yuZOACtX9hx8KN-2KpqdO0KB7Kmy8euQiL1vtH1Td-2gk6ElNMBihwsWQNnez99sjqY/s1600/1596667732215610-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibfen3lqjgqolv9R6ypjEZmE2Ub8pilB0DQiWhyphenhyphenwO_5fZgBjGI9wl7TUYUdsbLIr0TGHFC58xt_yuZOACtX9hx8KN-2KpqdO0KB7Kmy8euQiL1vtH1Td-2gk6ElNMBihwsWQNnez99sjqY/s1600/1596667732215610-0.png" width="400"> </a> </div><br></div><div>Presiden Palestina Mahmoud Abbas menegur Israel secara tidak langsung dalam suratnya kepada Presiden Bashar Al Assad.</div><div><br></div><div>Menurutnya, pelanggaran kedaulatan Israel kepada Suriah merupakan serangan kepada Suriah dan Palestina bersamaan.</div><div><br></div><div>Israel dalam beberapa bulan terakhir semakin sering memasuki udara Suriah dan membombardir Damaskus.</div><div><br></div><div>Berbagai serangan itu telah menewaskan korban sipil. (<b><u><a href="https://www.almasdarnews.com/article/mahmoud-abbas-sends-message-to-syrian-president/">Baca selanjutnya</a></u></b>)</div><div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxVaHovckYP41pPbHVIX7u1N0tC1BpIGkpeHESX_Lhyphenhyphen3jEQYtjDdzCsFdC_o93XmigFaWbM3pdijoyHinDHo5HtQ0fsAK7Xx6K10kbY1J4VNGk7YHyyrhuEWTErUe2ZEteIw0wajnoF4K4/s1600/1596667728211875-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxVaHovckYP41pPbHVIX7u1N0tC1BpIGkpeHESX_Lhyphenhyphen3jEQYtjDdzCsFdC_o93XmigFaWbM3pdijoyHinDHo5HtQ0fsAK7Xx6K10kbY1J4VNGk7YHyyrhuEWTErUe2ZEteIw0wajnoF4K4/s1600/1596667728211875-1.png" width="400"> </a> </div><br></div><div><br></div><div>Sementara itu Presiden Abbas juga mengungkapkan belasungkawa kepada Presiden Lebanon atas musibah ledakan di sebuah gudang pelabuhan di Beirut.</div><div><br></div><div>Pemerintahan Palestina disebut siap memberikan dukungan dan bantuan apapaun yang dibutuhkan Lebanon, sebagaimana dilaporkan Kantor Berita Pemerintah Palestina.</div><div><br></div><div><b><u><a href="http://english.wafa.ps/Pages/Details/118755">Baca selengkapnya</a></u></b></div><div><b><br></b></div><div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgljVaE2a9ES3Uif9UgnFNurZucydsm_l5wkCo1-ig_RssFHFj6XdA3fDUDeGdhdRj80u4IQ445r31_V1Gm4cZm3ZM8qX-GHeip-w6ksPO2JL6RAzZxpvPnRyrJn0Br_jFo4Gxiw8HO_LEe/s1600/1596667723547380-2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgljVaE2a9ES3Uif9UgnFNurZucydsm_l5wkCo1-ig_RssFHFj6XdA3fDUDeGdhdRj80u4IQ445r31_V1Gm4cZm3ZM8qX-GHeip-w6ksPO2JL6RAzZxpvPnRyrJn0Br_jFo4Gxiw8HO_LEe/s1600/1596667723547380-2.png" width="400"> </a> </div><br></b></div>

Presiden Mahmoud Abbas Tegur Keras Israel Langgar Kedaulatan Suriah, Siap Bantu Lebanon Hadapi Musibah

Presiden Palestina Mahmoud Abbas menegur Israel secara tidak langsung dalam suratnya kepada Presiden Bashar Al Assad. Menurutnya...

Read more »

@AjyalSpace Kembali Gugah Perhatian Generasi Muda Saudi untuk Eksplorasi Antariksa

<div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihP9xq7G9awaO9mPeZQMu0YDE7qFAWWz1nrd1KSwvtw49VgdeATvoKHqy3LwfU31sUk26CxqbvUIGBnvdcx6eofol58Pj8hwoejVqLDylgIQwAXsIQ2gTm0ThaxswbArC3oPi5YRoKQXg9/s1600/1596658798166685-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihP9xq7G9awaO9mPeZQMu0YDE7qFAWWz1nrd1KSwvtw49VgdeATvoKHqy3LwfU31sUk26CxqbvUIGBnvdcx6eofol58Pj8hwoejVqLDylgIQwAXsIQ2gTm0ThaxswbArC3oPi5YRoKQXg9/s1600/1596658798166685-0.png" width="400"> </a> </div><br></div><div>Ajyal Space sebuah NGO bidang antariksa di Arab Saudi kembali melakukan sejumlah program untuk menggugah perhatian generasi muda Arab Saudi untuk menekuni ilmu antariksa.</div><div><br></div><div>Industri antariksa Arab Saudi terbilang yang prionir dalam mengirim astronot ke antariksa. Baru belakangan disamai oleh Uni Emirat Arab.</div><div><br></div><div>Walau begitu, Saudi belum termasuk negara yang berusaha mengembangkan roket antariksa sebagaimana Mesir, Irak, Suriah, Libya, Aljazair dan lain sebagainya.</div><div><br></div><div>Negara-negara Teluk sebenarnya bisa berkolaborasi dengan pengkhususan bidang, misalnya Irak mengembangkan roket antariksa bersama Yaman, Mesir atau Suriah, UAE dan Yordania mendalami pengembangan wahana dan satelit.</div><div><br></div><div>Qatar bisa kembangkan teleskop dan sjstem komunikasi apalagi sudah ada proyek eksoplanetnya. Kuwait, Sudan, Tunisia, Maroko bisa kembangkan bidang kain yang dirasa penting.</div><div><br></div><div><b><u><a href="https://twitter.com/AjyalSpace/status/1291065116927156226?s=19">Baca selengkapnya</a></u></b></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div>

@AjyalSpace Kembali Gugah Perhatian Generasi Muda Saudi untuk Eksplorasi Antariksa

Ajyal Space sebuah NGO bidang antariksa di Arab Saudi kembali melakukan sejumlah program untuk menggugah perhatian generasi muda...

Read more »

Peternakan Kuda Arab di Raqqa, Suriah, Berjuang di Tengah Permintaan Pasar Sepi

<div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4p9RLV9xMjlJRvhWAVdJovduCKh3-ArJ0gi-lqcePeuoaXrI2-C7rQYM7U-PWYD3QHthrgB-APWyuU3AQdxuT6ke5NKru7yqaCxg8a8ikeKckq7ncs0cQnWCg9I-mgf8QwbwGBlQWFAUO/s1600/1595954258235616-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4p9RLV9xMjlJRvhWAVdJovduCKh3-ArJ0gi-lqcePeuoaXrI2-C7rQYM7U-PWYD3QHthrgB-APWyuU3AQdxuT6ke5NKru7yqaCxg8a8ikeKckq7ncs0cQnWCg9I-mgf8QwbwGBlQWFAUO/s1600/1595954258235616-0.png" width="400"> </a> </div><br></div><div>Pertenakan Kuda Arab di Raqqa, Suriah, kini di bawah pemerintahan NES bertahan hidup di tengah sepinya permintaan pasar.</div><div><br></div><div>Raqqa dikenal dengan pusat peternakan kuda yang sudah digeluti warga secara turun temurun.</div><div><br></div><div>Namun karena kondisi yang baru stabil, permintaan kuda sedang sepi.</div><div><br></div><div>Pemerintahan NES baru-baru ini mulai kembali menggalakkan pertandingan dan perlombaan kuda. Namun banyak atelt kuda yang sudah mengungsi ke luar negeri.</div><div><br></div><div>Orang kaya Suriah juga masih banyak yang belum pulang dari pengungsian, khususnya yang suka koleksi kuda.</div><div><br></div><div>Beberapa jenis kuda untuk pengangkut barang juga sepi peminat karena masih terbatasnya rekonstruksi di Raqqa.</div><div><br></div><div>Sayap militer NES bernama SDf membebaskan Raqqa dari penguasaan ISIS. Kini puluhan ribu tahanan ISIS berada di beberapa penjara NES sementara keluarganya dikumpulkan di kamp-kamp pengungsi eks ISIS.</div><div><br></div><div><b><u><a href="https://youtu.be/Fpy8KfSB1yE">Baca sumber</a></u></b></div>

Peternakan Kuda Arab di Raqqa, Suriah, Berjuang di Tengah Permintaan Pasar Sepi

Pertenakan Kuda Arab di Raqqa, Suriah, kini di bawah pemerintahan NES bertahan hidup di tengah sepinya permintaan pasar. Raqqa d...

Read more »

Kegembiraan Pengungsi Suriah Menerima Unit Rumah Sederhana Pengganti Tenda

<div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy_4x9rYPCZtXVs4qluLziZPoTWENToLa1ia-0Sz1LL5iLHp9YQn8ozEbJr1MPsTEcO9O6w2HPF9-o9_lNZzpwce6E8Qh2CWbQPs2C_zTb563-Dub5-rYBnYXsf_X2qY89Zs4vP8ga6Ez7/s1600/1595939499819766-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiy_4x9rYPCZtXVs4qluLziZPoTWENToLa1ia-0Sz1LL5iLHp9YQn8ozEbJr1MPsTEcO9O6w2HPF9-o9_lNZzpwce6E8Qh2CWbQPs2C_zTb563-Dub5-rYBnYXsf_X2qY89Zs4vP8ga6Ez7/s1600/1595939499819766-0.png" width="400"> </a> </div><br></div><div>Puluhan ribu pengungsi Suriah kini mulai gembira saat menerima unit-unir rumah sederhana pengganti tenda.</div><div><br></div><div>Walaupun bagi mereka rumah beton berukuran kecil itu tak senyaman rumah yang mereka tinggalkan, namun pengungsi merasa mendapatkan sebuah istana.</div><div><br></div><div>NGO di Suriah mulai membangun kamp pengungsian dari beton karena tenda pengungsian kurang nyaman terhadap perubahan cuaca khususnya musim dingin.</div><div><br></div><div>Selain itu dengan konstruksi beton, kamar mandi bisa dibangun di dalam rumah dan tidak perlu berdesakan antri di toilet umum.</div><div><br></div><div>Selain bentuk beton, NGO juga membangun kamp pengungsian bertingkat dari bahan pra-pabrikasi atau kontainer. </div><div><br></div><div>Desain yang bersih akan membuat warga nyaman menunggu konflik Suriah berakhir yang sampai sekarang belum diketahui kapan.</div><div><br></div><div><b><u><a href="https://english.enabbaladi.net/archives/2020/05/will-concrete-villages-in-northern-syria-cover-housing-needs-of-idps/?so=related">Baca</a></u></b></div><div><br></div><div><br></div>

Kegembiraan Pengungsi Suriah Menerima Unit Rumah Sederhana Pengganti Tenda

Puluhan ribu pengungsi Suriah kini mulai gembira saat menerima unit-unir rumah sederhana pengganti tenda. Walaupun bagi mereka r...

Read more »

Keturunan Bangsawan Sambut Baik Pelestarian Situs Sejarah Ottoman di Beberapa Bekas Wilayah

<div><br></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg_ZhxRNsPU5HoTGzrmDv0eR3QGv4Kl2I3Zs7dLrGzgOnNdUh6EwmvAepuQK69R7pDULN_wmVOMAguiJc370FiO6Ng5oKGZIp8voPYNrPAzkhV9CwAYEC5fCKbVc6-xftE_1IEERSj_avz/s1600/1595744180897780-0.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"> <img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg_ZhxRNsPU5HoTGzrmDv0eR3QGv4Kl2I3Zs7dLrGzgOnNdUh6EwmvAepuQK69R7pDULN_wmVOMAguiJc370FiO6Ng5oKGZIp8voPYNrPAzkhV9CwAYEC5fCKbVc6-xftE_1IEERSj_avz/s1600/1595744180897780-0.png" width="400"> </a> </div><br></div><div>Keturunan bangsawan Ottoman/Uthmaniyah yang oernah berkuasa di Turki menyambut baik segala usaha untuk melestarikan objek-ojek sejarah masa lalu.</div><div><br></div><div>Hal itu dia ungkapkan karena begitu banyaknya situs sejarah di bekas wilayah Utsmaniyah khususnya di Eropa Timur yang terbengkalai dan kurang mendapat perhatian.</div><div><br></div><div>Diungkapkan juga peran para sultan dan bangsawan Uthmaniyah dalam memajukan perdaban Eropa dan dunia saat itu.</div><div><br></div><div><b><u><a href="https://youtu.be/QisGFMAMBwo">Lihat video</a></u></b></div>

Keturunan Bangsawan Sambut Baik Pelestarian Situs Sejarah Ottoman di Beberapa Bekas Wilayah

Keturunan bangsawan Ottoman/Uthmaniyah yang oernah berkuasa di Turki menyambut baik segala usaha untuk melestarikan objek-ojek s...

Read more »